業可分為淨業與非淨業,若是淨業,例如不跟貪嗔癡慢疑邪見煩惱相應的不執著業,是不會造成身心或是生活的問題的,不過,若是不淨業,也就是跟貪嗔癡慢疑邪見相應的執著業現行的時候,就會造成個人身心與生活、工作上的問題,這就是佛教徒所謂的業障現前,也就是說有業就會形成障礙,舊業現行時就會再造新殃,如此就會在痛苦之中循環而無法脫離,這就是實實在在的業障.
然而我們修學佛法就是希望能夠減少煩惱與痛苦, 希望未來有一天可以斷除,但是在尚未斷除之前,舊業隨時會起現行,會造成修道的干擾, 會對一般人形成生活與工作上的困難,所以我們必須隨時有警覺性,每當舊業現行時,要提醒自己--有狀況發生了,要保持醒覺,不要被舊業攪進去而迷失了,如此隨時保持醒覺--知道有舊業在現行,同時告訴自己要練習不要受到它的影響,這樣子,雖然舊業出現或發生了,但是它形成障礙的程度就會降低,最好的情況呢,是可以做到不會形成任何的障礙,雖然它曾經出現過.
所以,只要我們養成隨時覺知的好習慣,有業就不一定會形成障礙,舊業現前時就不會再造新殃,如此我們就在逐步完成離苦的道業了.
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