快樂的原因有數種

眾生都喜歡快樂不喜歡痛苦,所以會尋求讓自己快樂的方法,然後就會用這些方法讓自己快樂,而這些方法大致可以分成清淨的善法與不清淨的惡法二大類,譬如說,布施,持戒,忍辱,精進,禪定,智慧,念佛,打坐,拜佛,拜懺,拜經,誦經,讀經,抄經,身口意行善等等,是屬於清淨善法的這一類,眾生用這些方法去做之後就會得到快樂,而且是沒有副作用的,也就是說做過之後不會帶來煩惱與痛苦,只有快樂與歡喜.雖然可能有部分的人一開始做的時候,或是在做的過程之中,會感覺不到快樂,甚至可能會有沒耐性不想做的感覺,這是因為還沒習慣,心不在此的原因所導致,假使有恆心持續做的話, 就會逐漸地體會到快樂與法喜的,不僅現生如此,未來生也可以往生善處的,例如:升天,再投胎為人,或是往生佛國,如果發願往生的話.所以用清淨善法的方式來讓自己得到快樂,是最最值得的,因為不僅現生樂,未來生也樂,甚至可以得到究竟徹底的快樂.

另外一類是不清淨的惡法,例如有的人因為有惡習或是邪見的緣故,他(她)去做了一些惡法也會得到快樂,譬如說偷竊,欺騙,貪色,賭博,吸毒,生氣(要發洩才會痛快),殺生,喜歡看到他人做壞事有壞行為等等,這一類的快樂是不清淨的,它是伴隨著許多的煩惱, 而且也有很多的副作用,例如,做過之後會擔心害怕,事後也可能會受到法律的制裁,或是受到眾人的鄙視與唾棄,不僅現生為自己製造許多的痛苦,未來生還會得到惡報,例如投胎變成畜生,餓鬼,嚴重的還會投生到地獄去受極大的苦,所以這樣讓自己快樂的方法,是萬萬使不得的.

再來,另一類是一般大眾普遍使用的方式,它是沒有傷害他人,只是用滿足自己的欲望的方式來讓自己得到快樂,雖然也是可以得到快樂,不過這種快樂是不同於前面所說的第一種的,這一種的快樂,它是無法維持長久的,必須一次又一次地做,才會再一次再一次地體會到快樂, 因此會養成習性,再說這一種快樂的胃口會越做越大,越到後面就越無法自拔,嚴重的到最後會失去理智,有的可能就會變成第二種的情形,因此這一類得到快樂的方法,也是屬於不清淨的惡法的類型,也是不能得到真正的快樂的.