有情

[有情]這個名詞在經論之中有時候也會看到,大部份的佛教徒應該已經知道它的意思了,它的意思跟[眾生]是相同的,有的時候有人會把這二個名詞一起稱呼為[有情眾生],其實[有情]就是[眾生],[眾生]就是[有情],若稱[有情眾生]的話,那是重複的稱呼了.

再來解釋一下[有情]與[眾生]的各別意思,[有情]的意思是指有情識者,有情愛者的意思,就如現在一般人們所稱呼的動物,但在佛法的範疇來說是指三惡道(地獄,餓鬼,畜生)與三善道(天,人,阿修羅)的六道眾生,至於山河大地,花草樹木等就不是有情,它們被稱為[非有情]或是[無情].

而[眾生]的意思是指眾緣和合而生,例如:大乘義章六曰:[依於五陰和合而生,故名眾生.]--五陰就是五蘊(色受想行識)的意思.在這個眾緣和合而生的意思之下,是包括有情與無情在內的,因為有情與無情都是眾緣和合而生的,也就是由眾多的要素或因素而組成或形成的.

眾生還有另外一個解釋,那就是經眾多之生死,故名眾生.這裡不說眾死,而說眾生的原因,例如俱舍光記一上曰:[受眾多生死,故名眾生.夫生必死,言生可以攝死,故言眾生.死不必生,如入涅槃,故不言眾死.]

最後再補充一點,那就是有的時候在佛法上稱眾生不一定只限於稱六道為眾生,有的時候也把四種聖人佛,菩薩,聲聞,緣覺,一起跟六道合稱為十法界的眾生,不過這是比較少用的稱呼,如果在一般的情況之下稱眾生的話,那就是指六道的凡夫而言了.