「諸法因緣生，諸法因緣滅」

佛陀十大弟子之中智慧第一的舍利弗，尚是外道時，見馬勝比丘威儀莊嚴，而為其所攝受，進而請問其師為誰?所說法為何?馬勝比丘回答說:「諸法因緣生，諸法因緣滅，我佛大沙門，常作如是說。」舍利弗聽了之後，感覺到得到了真理的消息，後來就邀了目健連去拜見佛陀，而隨佛出家學法，後來也很快地就證悟了四果阿羅漢。這是許多佛教徒都知道的公案。

馬勝比丘所轉述，舍利佛所聽到的「諸法因緣生，諸法因緣滅」，是佛陀所證悟的宇宙萬法的真相、真理，也就是緣起法的道理，這也是佛法中最根本的道理，佛法中所說的無常、空、無我，都是從緣起法中所透露出來的消息。

又佛在《佛說大乘稻芉經》說:「若見因緣，彼即見法；若見於法，即能見佛。」這段經文的意思跟《金剛經》裡面所說的:「凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。」是完全相通的，《稻芉經》是說:見因緣，即見法(究竟的真理)，見法，即見佛，是從「因緣」的角度，切進來說的。而《金剛經》是說: 若見諸相非相(即見無相，也就是《心經》的空相)，即見如來，而如來，也就是佛。是從無相，空的角度切進來說的。

總而言之，因緣法(緣生緣滅法)是佛法的根本道理，它裡面內含著無常、空、無我的道理。而宇宙萬法或說宇宙萬象，是因緣所生法，或說因緣所滅法也可以，既然屬因緣和合法，那當然就是無常，就是空，就是無我的，因此《六祖壇經》才又說:「佛法在世間，不離世間覺；離世覓菩提，恰如求兔角。」

因此，道就在生活中，那就看各人是否能體會了。

又世間萬象是因緣和合法，所謂因緣和合，也就是眾緣和合而成就的，因此，善緣和合，善法就成就，相反的，當然惡緣和合，惡法也會成就的，而我們每一個個人(眾生)是眾因緣之中的一個，如果能盡其在我的行善斷惡，那就是一個善的力量的出現，雖然薄弱，但有著促使其他善因緣出現的可能，因此，個人行善斷惡，可能有著我們自己所不能知道的功德在其中的。