正念

[正念],這個名詞在佛經或是一般佛教徒口中常常可以看到與聽到,在淨土法門的共修時,帶領的法師也常常提醒共修的大眾要正念分明,淨念相繼;在禪法的共修時,法師也會告訴禪眾要念念分明,或是說要隨時隨地保持正念,所以[正念]對很多人來說並不陌生.至於它的意思是如何呢?以下做一些簡短的介紹.

根據[雜阿含經]卷二十八所記載的,正念可以分為[世俗有漏正念]及[出世無漏正念]二種,前者是指與[有漏作意]相應的善念([有漏作意]的意思是指尚未證悟空性的起心動念的用心),這部分的正念的意思,就是一般人所謂的善心善念,或是說尚未證悟空性而正在用方法用功的心念;後者是指依無漏正見能思惟諦境(這句話的意思是說,依靠證悟空性的見解,能夠明了真理的境界),而與[無漏作意]相應的明記不忘之念([無漏作意]的意思是指已經證悟空性後的起心動念的用心),這部分的正念的意思,就是一般人所謂的智慧.

除了雜阿含經的意思之外,還有其他的意思,例如:淨土宗認為正念的意思是指心不顛倒,意不貪戀而一心念佛的狀態,就如[往生禮讚偈]前序:[若能如上念念相續,畢命為期者,十即十生,百即百生,何以故?無外雜緣,得正念故.]

最後還有的是,正念是指正確的念頭,也就是時常憶念正道,不使思想行為有所錯誤的意思;或者是說人思念戒定慧正道及五停心助道之法,堪能進至涅槃,是名正念.