五欲

在佛法上對五欲常看到的分類有二,一是色、聲、香、味、觸,二是財、色、名、食、睡.前一類是指凡夫經由五根眼、耳、鼻、舌、身,貪愛外在的五塵色、聲、香、味、觸而有的五種欲望而言,涵蓋的範圍較廣泛.後一類就專指貪愛財物、美色、美名、美食與睡眠五種而言,涵蓋的範圍較狹隘.如果前後二類比較起來,應是前一類比較能夠完整的說明凡夫所難以割捨的五種欲望.下面接著來介紹這二類的個別意思:

一、色、聲、香、味、觸:這五種其實是五種外在的境界,又叫做五塵,因為凡夫會對它們起貪愛心,所以也用這五種名稱來表示凡夫所可能會有的欲望.以下舉經論的語句來讓大家了解:

(一)止觀四曰：「五塵非欲，而其中有味能生行人貪欲之心，故言五欲。」

(二)大智度論十七曰：「哀哉眾生，常為五欲所惱，而求之不已。此五欲者，得之轉劇，如火炙疥。五欲無益，如狗咬炬。五欲增爭，如鳥競肉。五欲燒人，如逆風執炬。五欲害人，如踐惡蛇。五欲無實，如夢所得。五欲不久，如假借須臾。世人愚惑，貪欲五欲，至死不捨。為之後世受無量苦。」

(三) 天台四教儀集註對這五種欲望的釋義:

〔色欲〕，謂男女形貌端莊，及世間寶物玄黃朱紫種種妙色，能令眾生樂著無厭，故名色欲。

〔聲欲〕，謂絲竹環珮之聲，及男女歌詠等聲，能令眾生樂著無猒，故名聲欲。

〔香欲〕，謂男女身香，及世間一切諸香，能令眾生樂著無猒，故名香欲。

〔味欲〕，謂種種飲食肴膳等美味，能令眾生樂著無厭，故名味欲。

〔觸欲〕，謂男女身分柔軟細滑，寒時體溫，熱時體涼，及衣服等種種好觸，能令眾生樂著無厭，是名觸欲。

二、財、色、名、食、睡: 華嚴經隨疏演義鈔對這五種欲望的釋義為:

(一)  財欲:財，即世間一切貲財也。謂人以財物為養己之資，故至貪求戀著不捨，是為財欲。

(二)  色欲:色，即世間青黃赤白及男女等色也。謂人以色悅情適意，故至貪求戀著，不能出離三界，是為色欲。

(三)  飲食欲:飲食，即世間肴膳眾味也。謂人必假飲食資身活命，故至貪求樂著無厭，是為飲食欲。

(四)  名欲:名，即世間之聲名也。謂人因聲名能顯親榮己，故至貪求樂著而不知止，是為名欲。

(五)  睡眠欲:睡眠，即情識昏昧而睡眠也。謂人之睡眠，亦有時節，若怠惰放縱，樂著無厭，是為睡眠欲。