三寶者，謂佛法僧，可尊可貴，名之為寶。
〔一、大乘佛寶〕，佛，梵語稱為佛陀，翻成中文的意思是覺，也就是自覺、覺他、覺行圓滿。具足三身、十身，能現無邊相好，是名大乘佛寶。（三身者，法身、報身、應身也。十身者，菩提身、願身、化身、力持身、相好莊嚴身、威勢身、意生身、福德身、法身、智身也。）
〔二、大乘法寶〕，法是軌則的意思。是說如來所說的中道實相，及人法二空之理，乃至無量勝妙法門，能令眾生軌則此法，而成正覺，是名大乘法寶。
〔三、大乘僧寶〕，梵語僧伽，翻成中文的意思是和合眾。謂十住、十行、十回向、十地等菩薩，不著有無二邊，而與中道之理和合，是名大乘僧寶。（十住者，發心住、治地住、修行住、生貴住、方便具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌頂住也。十行者，歡喜行、饒益行、無嗔恨行、無盡行、離癡亂行、善現行、無著行、尊重行、善法行、真實行也。十回向者，救一切眾生離眾生相回向、不壞回向、等一切佛回向、至一切處回向、無盡功德藏回向、隨順平等善根回向、隨順等觀一切眾生回向、真如相回向、無縛解脫回向、法界無量回向也。十地者，歡喜地、離垢地、發光地、焰慧地、難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地也。）
〔一、大乘佛寶〕，佛，梵語稱為佛陀，翻成中文的意思是覺，也就是自覺、覺他、覺行圓滿。具足三身、十身，能現無邊相好，是名大乘佛寶。（三身者，法身、報身、應身也。十身者，菩提身、願身、化身、力持身、相好莊嚴身、威勢身、意生身、福德身、法身、智身也。）
〔二、大乘法寶〕，法是軌則的意思。是說如來所說的中道實相，及人法二空之理，乃至無量勝妙法門，能令眾生軌則此法，而成正覺，是名大乘法寶。
〔三、大乘僧寶〕，梵語僧伽，翻成中文的意思是和合眾。謂十住、十行、十回向、十地等菩薩，不著有無二邊，而與中道之理和合，是名大乘僧寶。（十住者，發心住、治地住、修行住、生貴住、方便具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌頂住也。十行者，歡喜行、饒益行、無嗔恨行、無盡行、離癡亂行、善現行、無著行、尊重行、善法行、真實行也。十回向者，救一切眾生離眾生相回向、不壞回向、等一切佛回向、至一切處回向、無盡功德藏回向、隨順平等善根回向、隨順等觀一切眾生回向、真如相回向、無縛解脫回向、法界無量回向也。十地者，歡喜地、離垢地、發光地、焰慧地、難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地也。）
五、小乘三寶: ﹝出自華嚴三寶章﹞
〔一、小乘佛寶〕，是說如來隱其無量功德莊嚴之身，示現丈六紫金之相，以應聲聞、緣覺、人、天等機，是名小乘佛寶。
〔二、小乘法寶〕，是說阿含等經，為聲聞說四諦教，為緣覺說十二因緣教，令其依之而修，超凡入聖，是名小乘法寶。（梵語阿含，翻成中文的意思是無比法。四諦者，苦諦、集諦、滅諦、道諦也。十二因緣者，一無明、二行、三識、四名色、五六入、六觸、七受、八愛、九取、十有、十一生、十二老死也。）
〔三、小乘僧寶〕，是說依四諦十二因緣而修斷見思惑，證真空理，而成聲聞四果、四向，及緣覺之僧，是名小乘僧寶。（見思惑者，意根對法塵而起分別，曰見惑；眼耳鼻舌身貪愛色聲香味觸，曰思惑。四果者，一須陀洹，翻成中文的意思是入流；二斯陀含，翻成中文的意思是一來；三阿那含，翻成中文的意思是不來；四阿羅漢，翻成中文的意思是無生。四向者，一須陀洹向、二斯陀含向、三阿那含向、四阿羅漢向。向者，謂未入此果而將向入也。）
〔一、小乘佛寶〕，是說如來隱其無量功德莊嚴之身，示現丈六紫金之相，以應聲聞、緣覺、人、天等機，是名小乘佛寶。
〔二、小乘法寶〕，是說阿含等經，為聲聞說四諦教，為緣覺說十二因緣教，令其依之而修，超凡入聖，是名小乘法寶。（梵語阿含，翻成中文的意思是無比法。四諦者，苦諦、集諦、滅諦、道諦也。十二因緣者，一無明、二行、三識、四名色、五六入、六觸、七受、八愛、九取、十有、十一生、十二老死也。）
〔三、小乘僧寶〕，是說依四諦十二因緣而修斷見思惑，證真空理，而成聲聞四果、四向，及緣覺之僧，是名小乘僧寶。（見思惑者，意根對法塵而起分別，曰見惑；眼耳鼻舌身貪愛色聲香味觸，曰思惑。四果者，一須陀洹，翻成中文的意思是入流；二斯陀含，翻成中文的意思是一來；三阿那含，翻成中文的意思是不來；四阿羅漢，翻成中文的意思是無生。四向者，一須陀洹向、二斯陀含向、三阿那含向、四阿羅漢向。向者，謂未入此果而將向入也。）
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