因緣

是因與緣的並稱。因，是指引生結果的直接內在原因；緣，是指由外來相助的間接原因。例如稻穀的成長，種子為因，泥土、雨露、空氣、陽光、肥料、農作等為緣，由於此種種的因緣的和合而生長穀子。所以，因緣又有內因外緣、親因疏緣之稱。

又譬如對於一物的生成，賦與強力的影響者叫做因，旁添弱力的影響者叫做緣。不過就廣義而言，不論是內因或外緣,因與緣都是因，其差別只是在於對果的生成的影響是強與弱的分別,或是說直接與間接差別而已。

世間的一切萬有都是由於因緣的聚散而生滅，所以稱之為因緣生、緣生、緣成、緣起。因此，由因緣生滅的一切法，稱為因緣生滅法；而由因與緣和合所產生的結果，稱為因緣和合。一切萬有都是由因緣和合而假生，無有自性，這就是「因緣即空」的道理。

大乘入楞伽經二曰：「一切法因緣生。」

楞嚴經二曰：「彼外道等，常說自然，我說因緣。」

維摩經佛國品註：「什曰：力強為因，力弱為緣。肇曰：前後相生因也，現相助成緣也。諸法要因緣相假，然後成立。」(“什”是鳩摩羅什大師;”肇”是僧肇大師)

輔行一之三曰：「親生為因，疏助為緣。」(以上摘錄自【佛學大辭典】【佛學常見辭匯】【佛光電子大辭典】)