三昧與三摩地

梵語 samādhi 的音譯，一、舊的音譯是三昧。翻譯成中文的意思是:定，正受，調直定，正心行處，息慮凝心。它們個別的意思是:

[定] :心定於一處而不動，故曰定。

[正受]:正受所觀之法，故曰正受。

[調直定]:調心之暴，直心之曲，定心之散，故曰調直定。

[正心行處]:正心之行動，使合於法之依處，故曰正心行處。

[息慮凝心]:息止緣慮，凝結心念，故曰息慮凝心。

例如:大智度論卷五曰：「善心一處住不動，是名三昧。」卷二十八曰：「一切禪定，亦名定，亦名三昧。」卷二十曰：「諸行和合，皆名為三昧。」

止觀二曰：「通稱三昧者，調直定也。」

大乘義章卷十三曰：「定者當體為名，心住一緣，離於散動，故名為定。言三昧者，是外國語，此名正定。」卷二曰：「以心合法，離邪亂，故曰三昧。」卷九曰：「心體寂靜，離於邪亂，故曰三昧。」卷二十曰：「定者據行便息亂住緣，目之為定。就實而辨真心體寂，自性不動，故名為定。」

二、新的音譯是三摩地，三摩提，三摩帝，翻譯成中文的意思是:定或正受，等持,等念,現法樂住。它們個別的意思是:

[定]與[正受]的意思跟前面 一樣。

[等持]:平等保持心，故曰等持。

[等念]:諸佛諸菩薩入有情界平等護念彼等，故曰等念,是就利他的方面而解釋的。

[現法樂住]:因為現定中的法樂，故曰現法樂住,其實這是[正受]的異名。

例如: 唯識論卷五曰：「於所觀境令心專注不散為性，智依為業。」

法華玄贊卷二曰：「梵云三摩地，此云等持。平等持心而至於境，即是定也，云三昧者訛也。」

玄應音義卷三曰：「三昧，或言三摩提，或云三摩帝皆訛也。正言三摩地，此譯云等持。等者正也，正持心也，持謂持諸功德也。或云正定，謂住緣一境，離諸邪亂也。」

菩提心義卷一曰：「梵云三摩地，唐云等念(唐即是中國也)。入有情界，平等攝受而護念之者。」

大乘義章卷二十三曰：「一切禪定攝心，皆名為三摩提，秦言正心行處(秦即中國之意)。是心從無始世界來常曲不端，得此正心行處，心則端直，譬如蛇行常曲，入竹筒中則直。」(取自【佛學大辭典】)