親近惡知識是增長貪愛背離解脫的第一步

佛在«中阿含經第十卷習相應品本際經第十»中對比丘們開示有貪愛的根源,是由於重重的原因,最終探究到其根源是親近惡知識,聞惡法所導致,以下節錄佛陀的開示供諸位讀者參考:

有愛者。則有習。非無習。何謂有愛習。答曰。無明為習。無明亦有習。非無習。何謂無明習。答曰。五葢為習。五葢亦有習。非無習。何謂五葢習。答曰。三惡行為習。三惡行亦有習。非無習。何謂三惡行習。答曰。不護諸根為習。(習:因的意思;五葢:貪欲,瞋恚,睡眠,掉悔,疑;三惡行:身口意三惡行;諸根:眼耳鼻舌身意六根)

不護諸根亦有習。非無習。何謂不護諸根習。答曰。不正念．不正智為習。不正念．不正智亦有習。非無習。何謂不正念．不正智習。答曰。不正思惟為習。不正思惟亦有習。非無習。何謂不正思惟習。答曰。不信為習。不信亦有習。非無習。何謂不信習。答曰。聞惡法為習。聞惡法亦有習。非無習。何謂聞惡法習。答曰。親近惡知識為習。親近惡知識亦有習。非無習。何謂親近惡知識習。答曰。惡人為習。

是為具惡人已。便具親近惡知識。具親近惡知識已。便具聞惡法。具聞惡法已。便具生不信。具生不信已。便具不正思惟。具不正思惟已。便具不正念．不正智。具不正念．不正智已。便具不護諸根。具不護諸根已。便具三惡行。具三惡行已。便具五葢。具五葢已。便具無明。具無明已。便具有愛。如是此有愛展轉具成。