心性的「調柔善順」

此時，內心必亦「明暸」。

故亦應同時運用此「明了心」來保持此「調柔善順」之心，使其更增益「明了心」。

如此，「明了」與「調柔善順」相互增益，自然「增進修道」，「增長福慧」。

又，如何調柔善順心性？

必需學習「正確的戒定慧佛法知見」，以及練息「持戒、修禪定、修觀慧」，加上「時間的過程」，即可逐漸顯露。

每週日下午1:30-2:30禪坐共修，2:30-3:30佛法講座，歡迎點擊下方連結，加入共修與聽講。

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修道的心

是可以培養的，是需要培養的。

在這個世間，絕大多數的人都是喜歡五欲享受的生活，不是天生就喜歡修道的。

不過，若有學習的因緣，加上個人的善根，也想要學習、養成的話，經過一段時間的努力之後，道心就會被栽培出來的。

不過，一開始它就如同小樹苗一樣，甚至可以說是就像小菜苗一樣，是非常脆弱不堪的，非常經不起打擊的。

然而，若想要養成的心，不被息滅的話，經過不斷的嘗試與努力之後，終究是會長成、茁壯的。

所以，修道的心，是彌足珍貴，因為它非天生，是需要付出許多的努力去造就而成、而有的！

隨遇而安

其實就是「練習隨時隨地不起煩惱」，因為「因緣是不受自己控制的」。

這也就是在「練習隨時隨地擁有輕鬆、安穩、明了的心境」，這是第一步。

然後再來就是，在此良好的身心狀態之下，「再看看如何應對外境才適當？」

如此，內外兼顧，自己的生活就會比較順利一些，因為自己一直都在禪修的狀態之中過生活。

「研究佛學」，是為求取「正確的見解」，指導「正確的修行」

個人做佛學研究，不能沒有「修心」（或稱為「修行」）的工夫為根本，為目的。

否則在表達自己的研究時，總是不脫離「瞋」、「慢」、「見」的煩惱，而變成為「見爭」、「自讚毀他」、「廣結惡緣」的情況。

這樣已經不是在學佛修行，而是一般的煩惱的爭執了，與學佛修行是相違背的。

明行寺週日課程公告

因我個人本週日（9/21）事忙之故，課程暫停一次。

想

在佛法中，是屬於內心的作用之一，例如，五蘊中可分別為身體的「色法」與心理的「心法」二種，其中的「心法」，也就是人的心理作用，有「受、想、行、識」四個作用，它們有前後接續的關係，也就是說，有了「受」之後，就會「想」，「想」了之後，就會「行」（意志決定），而「識」是始終都存在作用的。

然而，通常人在「想」了之後，又可能會再有「受」，然後又可能會再「想」，又會再有「行」，總而言之，凡夫的心理活動是反反覆覆，反覆無常的。

又每個人在每天的生活裏，隨時都是這四個心理活動的作用之中的，都在受著它們的影響，它們也是在引領著每一個自我的身口意。

而其中「想」的作用是特別的大的，例如，「胡思亂想」、「妄想紛飛」、「朝思暮想」、「游思妄想」、「夢想」、「作白日夢」等等都是「想心所」的作用所造成的。

當然，有的人不幸得了「精神失常」，也就是「想心所」失控所致。

所以，我人在日常中要經常練習「放鬆身心」、「活在當下」、「斷惡、修善、不執著」，這樣將可預防「想心」不受控制，日久身心也會逐漸健康的。

祝福！