時時勤拂拭，勿使惹塵埃

這是中國禪宗神秀的法語。

我個人是覺得很有道理，它也是對禪修者一種很好的提醒。

因為凡夫眾生平日處於被煩惱無明蒙蔽的狀態中，無法覺知，故而煩惱不已，苦惱不盡。

然而禪修者因為能夠精進於禪修的緣故，自心漸明，故可覺知自心煩惱無明的起浮，並以適當的方法調整之，盡而使自己脫離被蒙蔽的狀態，因此得以少煩少惱，身心再顯自在。

學習、練習禪修之後

不是期待自己已經沒有問題了。

而是開始學習著認識自己，試著處理自己，最後可以改善自己。

因為在過程中，我們試著應用自己所習得的理論與方法來操作於日常生活之中，當然靜坐的時常練習，是不可或缺的。

然後讓自己熟悉禪修，進而可以應用得當，最後可以曉得如何運作禪修來改善自己。

也就是說，讓禪修逐漸融入自己的生活，最後讓生活即是禪修。

止與觀的日常應用

平常應多靜坐或靜心，如此修止易成。

而修止是為修觀，故心止到雜念很少的時候，就應於日常中修觀，而不要繼續在靜態中修止，除非想修深禪定。

而日常修觀是為淨心，特別是經由覺察自己的起心動念與習性，然後運用不取不捨的方法來逐漸淨化它們。

如此止觀循環練習於日常之中，就可以逐漸改善、淨化自己的煩惱強度與習性。

所得的效果就是身心逐漸自在。

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躁

是一種內心的習性，會造成「個性急、沒耐性」與「失眠」。

所以，應從平常日用中來改善它，不過需要一些時間。

如何練習「不垢不淨」？

當我們感覺到身心的好壞反應牽動自己的心，而使其失去穩定時，就用「不取不捨」來遠離垢淨的執取，而體驗到「不垢不淨」。

心的定與淨

只修定心，不修淨心，煩惱只伏而不除，苦惱仍隨身。

不修定心，無法淨心，心思散亂不受控，苦惱隨時現。

如何修定與淨？

持戒為基本，般若為指導，止觀為應用，時日為所需，漸進成效顯。