善往，而善回

一般來說，若沒有特別情況之下，生活中總是善往而善回的。

所以原則上，我人對人對事，應以善往為優先，如此自己才能得到善回。

但若有特別情況時，就以當時最適當的方式處理之，即可。

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方便修行口訣：

勤修戒定慧，息滅貪瞋痴

活在當下

不取不捨

自心漸明

自利利他

自他共榮

相

可分為外相與內相二種。

外相：人心外之各種相，包括眼耳鼻舌身五根所接觸到的色聲香味觸五境的種種情境。

內相：人接觸五種外境之後殘留在意識，爾後隨緣顯現於內心的種種影相。

一般來說，內相源於外相，但有些卻與外相無直接關係，而是自心自動形成的，例如夢境。

一般人應該是沒有例外的，都在受「相」的影響，而起貪瞋痴慢疑邪見的種種煩惱，也就是一般所說的「著相」。

「著相」，是習性，是不易察覺，所以也就不易去除。

而若想去除它，必須在覺察到其存在的前提下，來觀照它對自我的危害，也就是它會不斷的牽引出自己的各種煩惱心，而讓自己呈現出各種言行上的煩惱行之後，才有辦法去處理它。

而處理的辦法就如佛陀在《阿含經》裡面常講的，要覺知到它的「過患」。

也就是「相」，不是如凡夫所認知的那樣「美好的」，它們總是讓凡夫「貪著」它而起煩惱心與煩惱行，繼而受苦。

此外，「相」也「非實在」，它是因緣所現，是無常，是空幻。貪著它，就如貪著夢境一般，到頭來還是一場空。

所以應「遠離」。

化腐朽為神奇

把過去的錯誤，在經過自我檢討之後，化為成長前進的動力，無需耿耿於懷，這樣就不會感到挫折或灰心喪志，而能日新又新。

改變習性，就可以改變自己

禪修是最好的方法，因為它就是基於覺察自己，而後處理自己的。

若能長時間覺察自己，就會對自己逐漸明了，當然善惡習性也包括在內的。

如此，改變自己就只是時間上的問題而已了。

獨處

對身心的沉澱很有幫助。

因為沒有接觸外境時，身心就*有機會*可以放鬆了。

若能放鬆了，身體就可以緩解持續的疲勞，恢復體力與精神，讓頭腦恢復清晰、清醒。

內心，也因眼耳鼻舌身五根減少對外接觸，而使念頭可以逐漸緩減，讓其較清明些。

然後身心就會有煥然一新的感覺，此時禪修效果就會倍增了。