人際，需要秩序

就像「交通」需要依照「規則」才能維持「秩序」一樣。

若無視「規則」之存在，則無「秩序」可言，而「擦撞、衝突、矛盾」的情況，將不停歇，受害最深者，大眾也。

人際間，也是這樣，若無視「規則」者，人將遠離之，以免「擦撞、衝突、矛盾」之發生。

人際間的「規則」，即「倫理關係」，然而各國、各地區的「交通規則」有所不同，而人際的倫理亦如是。

因此，需明了其「規則」，才能進入秩序之中。

如此，才能在平順之中自利利他，自他成長。

反之，自他皆損、皆傷。

甚思之！

修觀心法門的人

是真正會「關心」眾生的人，因為他「理解」眾生「心」。

雖然一般的眾生不了解自己的心，只知道順著自己的習性而活，但在「外人」之中，卻有「了解」眾生心的人，可以去助他了解自己的心，讓他知道如何去解救自己的心。

所以，觀心法門可以「真正」關心到眾生。

言、行，是內心的顯露

一般來說，一個人內心想法，他人無法感知，不過，卻可透過他的言行得知。

雖然言行在很多的時候可以盡量掩飾內心，不過，只能短時間有用，很難長時間掩飾下去，最終還是會「露出」，那時非但前功盡棄，還給對方相當的壞印象，得不償失。

所以，最好是把內心改善，讓自己不用「壓抑言行」，得以「誠心自在」是最好的。

這樣也不會活得那麼辛苦，不是嗎！

所謂隨遇而安

就是一種現實生活中的實在修行。

就是一種適應無常，不為無常所困的修行，其結果會增益己所不能。

觀心，可治癒內心的創傷

讓自己更健康。

通常內心有傷的人，經常會在生活中的人際相處間顯露出來，所以要治療，不然會持續困擾自己與他人。

而觀心，因為看到了舊傷，了解舊傷的源由，進而從此處來治療而治癒，當然前提也要對眾生的心性要有一點了解（例如眾生都是有煩惱的），才會更有效。

當然，內心其他種種問題，也可以因為看清了，而可以進一的處理，讓它改變。

所以觀心可救心。

因此「觀心禪」是學習當自己的心理醫生。

當然有能力當自己的心理醫生，就有能力當他人的心理醫生。

觀心的練習

就是依著佛法的道理，來了解自己的心，「治療」自己的心，讓它健康起來。

也就是學習著，自己當自己的心理醫生，這是最妥當的。

觀心的功用（或稱功德亦可）

因能發現心念的真實情況，進而發現生命的正向意義，不為順境狂喜，不為逆境所苦，可以維持正向面對生活的種種面相，健康的生活。