練習

說所行，行所說。

此即修行，亦即是弘法。

行門的練習與體會，為廣學多聞的「根」

我修學佛法已過三十多年，其間努力於道理的學習、練習與體會，發現我人有二種現像始終重複出現。

其一就是「不太懂道理，因無知而傲慢無禮，甚至狂妄」。

其二「懂得許多道理，仍被自恃的傲慢所蒙蔽，亦可能會是狂妄無禮」。

前述二者「根本問題」不同，亦即導致煩惱言行的原因不同，但所現的「言行態度」卻一致，實在令人訝異。

究其根本，即在於「無明煩惱始終未改善」所致。

因此，可以是因「無知」而無明；

亦可因「多聞」而無明。

可知，清淨法無咎，咎在學人！

改善、淨化自我的心性

是學習佛法的主要目的，離此目的，學法無益，甚至反效果。

雖應廣學多聞，係為提昇利己利他之能力，亦即為此目的的達成與提昇的有所助益而為。

從始至終，應時時提醒自我，不可忘捨初衷。

「內學」有餘力，則以學「外」

文明的推廣，是人類的福祉。

人類的文明，是人類智慧的呈現。

世界各區皆有其特色，且亦有互通之處，就因此「互通」之情事，給予我人有所啟發。

其間雖然語言文字有所不同，但彼此間的交流「應經常」才是。

如此，對人類文明的進展，人類善性心智的開發，將會有非常正面的助益。

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龍樹的中觀

是以文字來說明清淨的終極，讓學者以它為方便來理解，以便體會之。

當然體會到的人，就能夠超越文字中觀了。

要不然，既使對中觀或相似的哲理，能說善道，還是無法超越文字、語言、舉心動念思維的局限。

當然，當自身在對中觀口若懸河的當下，所呈現的卻是語言文字的無明現像，與中觀的實義相背。

看內外

煩惱輕，看的，就較接近真實。

沒煩惱，看的，就是真實。

當然，煩惱習性重的人，看的內外現像，就是扭曲的，但是他卻不知道，他認為他所看的就是真實。