是修正自己的因地,也是果地。
修行要得力,生活要依據佛法的戒定慧來做調整,這樣子修行就會漸漸的漸上軌道,例如打坐時身心就容易安穩,方法就可以用得好,當然體會就會更多了。
如此經過一段時間之後,自己的身心狀況就會逐漸的改善,因而讓自己的生活品質也改善與提升了。
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是修正自己的因地,也是果地。
修行要得力,生活要依據佛法的戒定慧來做調整,這樣子修行就會漸漸的漸上軌道,例如打坐時身心就容易安穩,方法就可以用得好,當然體會就會更多了。
如此經過一段時間之後,自己的身心狀況就會逐漸的改善,因而讓自己的生活品質也改善與提升了。
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是一件不容易的事。不過,它有程度上的差別。
原則上,多人共處時,比個人獨處時,安心的程度要略差一些,因為每個他人的情況,都會彼此互相影響的緣故。
不過,有一個方法多少可以改善這種情況,那就是自己盡量讓他人感覺到安心,這樣也會影響到彼此,而形成大家都可安心的氛圍。
不過,這也要大家的因緣具足時才會形成的。
你認識煩惱嗎?
或許你可以試試看,ㄧ天之中,從早上起床後,到睡覺前,自己起了哪些貪心?只要針對貪心就好,把記得的寫在紙上記錄下來。
然後第二天,換看看起了哪些瞋心?也是只針對瞋心就好。
接著一天看一個,痴心,慢心,疑心,邪見(只看身見,也就是把身體看成我)
看完六天後,看看自己所記錄的煩惱總結情況。
這樣下來,自己對煩惱應該會有一點認識了,而且也會看到自己平日起煩惱的狀況,這不失是一個認識自己的方法。
有興趣的人可以試試!
這是比喻人間世俗生活以及它的各種艱辛與瑣碎。
人們在這樣的環境之中生活了一輩子,自然體會到許多的人生經驗,對自己來說,是一種生活智慧,值得傳承給他人,如果他人有需要的話。
不過,不可諱言的,同時也會養成自己各式各樣的習性,它們在當下與往後的生活之中,仍會繼續影響著自己。
而此部份,對想修行的人來說,就會感覺到比較辛苦,因為在後續的人生過程之中,它們會隨時隨地顯現在自己的身心上,影響著自己的修行,以及跟外在的互動。
這也是想自利利他的佛教徒們,應該想到的部分,因為它們關係到自己修行的相關舉措。