禪修的作用

若從此生的角度來說。

是讓自己感覺到這一生的生活品質在提升。

以佛法的說法來說是，讓自己少煩少惱，對待人、事，多一點慈悲、多一點智慧。

禪修效果

是點滴工夫的累積，不是打一次或幾次禪七就可以擁有的。

要把它當成一種過生活的方式來培養，就像每天要吃飯那樣的例行，這樣時間久了，效果自然出現。

然而這只是養成禪修習慣而已，並不是終點，而是真正可以過禪修生活了，後面的禪修日子才真正開始而已。

如何讓自己感覺學佛有在進步？

這是一個很多人都有的疑問。

如果這個問題沒有得到解答，也就是說，若一直都不知道要如何才能讓自己感覺到學佛有在進步，多半的人，就只能把心思放到信仰佛菩薩對自己的護佑，以及把身心投入到做善事修福報上面去，因為這樣可以讓自己感覺到人生有了希望與安心，也會讓自己感覺到充實與成就。

其實這也是佛教之所以為宗教的一大功能所在。長期以來對穩定人群、世界都有莫大的助益，這是值得讚嘆、推崇與延續的。

然而如何讓自己明確的感覺到學佛有在進步的方法，其實大家都已經是耳熟能詳的了，那就是要能「明確」的讓自己的心被自己所掌握，而且能被自己所修正，同時它也確實明確的正在改變之中才行。

不過，這件事情對多數人來說是不容易辦到的，所以才會有很多的人在學佛多年之後，仍然會覺得無法明確的感受到自己有在進步的根本原因所在。

習慣性

人們對應到日常的人、事、物時，都有自己習慣的貫性應對方式或方法。

如果它們是好的、適當的，那就沒有問題，它會給我們帶來舒適的感覺，會讓我們的一切都順利。

但是，假如它是不好的、不恰當的話，那就會給自己帶來麻煩，增添困擾了，所以就需要改善它。

不過，因為它是一種「習慣」的貫性的關係，所以就無法在短時間之內把它改正過來，那就必需一次次的用耐心去把它改過來了。

又假如，自己始終都沒發現自己的應對方式或方法是不恰當的，也沒有人來提醒自己，但始終就有困擾或困難存在，那此時就需要自己去針對那些困擾（困難）作一些省思了。

這樣從那裡面應該可以找到自己的盲點所在，然後再來耐心的改正。

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凡夫的身心

是有所缺憾的，不論是在身或在心的方面。

雖然凡夫的身心已經是一種非常精密的「有機體」了，但是要擁有十全十美的身心，仍然是一件十分不容易的事。

所以，我人平常要練習心平氣和的來面對與處理自己和他人的身心狀況，以及呈現出來的狀態。

這樣人我之間的苦難就會減少許多。

修身養性

不是老年退休後才需要。

年輕時就需要，這樣到老年時就可以有清心自在，繼續自利利他的生活。