「大乘佛法」的「慈悲救度一切眾生」的道理

是歷代人類世界所需要的，直至文明昌盛的今日也不例外，所以現代佛弟子在生活中應該奉行。

不過，除了慈悲的道理之外，智慧的道理也應該奉行才是。

所謂智慧，就是與無私無我相吻合的發心與言行，這也是一般眾生較為欠缺的實踐。

所以，在平常仍可見到發善心行善，卻又出現煩惱言行的根本原因所在。

因此，除了學習慈悲的身口意之外，也應該體會無私無我的智慧身口意才圓滿。

又無私無我的智慧

來自於破了煩惱惡後所顯的心智，所以若要體會無私無我的智慧，需要修持戒定慧，破了煩惱惡才行。

每週日下午2:00-3:00佛法講座，歡迎點擊下方連結，加入聽講。

歡迎提早5分鐘點擊下方的連結，進入「釋果建的會議室」。https://line.me/R/meeting/99119124afdb4f6589d4c4b4988de769

證悟空性後

若不斷的以此「空性之智」來去除「執著的習性」，就會逐漸「淨化」此習性。

其效果就是會逐漸的「減少造業」，當然結果就是逐減的「減輕輪迴的業力」。

當然，最終的結果就是「脫離輪迴」，也就是「了生死」。

所以，首先要學習「戒定慧」，然後盡量練習「在生活中應用」，如此就會逐漸出現「心得」，然後「持續練習」，後面此心得就會逐漸的「明朗」。

又在不斷的有「心得」之後，後面就會越來越看清心念的「無常、空、無我性」，起初會以看見「煩惱心念」的為多。

當然此時自己就會逐漸的清楚知道自己已經有「斬斷煩惱的智慧劍」。

當然「自我修持」的信心，也是同步增長的。

祝福！

人人皆有「心」，所以皆可「依法自救」！

又「何謂菩薩行？」

就是依此「心得」為根本，來利益眾生，讓其也增長「離苦」智慧。

不過，利益眾生的同時，需要許多的「方便」法門來輔助，故而需要依因緣而「廣學多聞」，以利「助他行」。

又目前傳統的菩薩52位階，從發心到成佛的修道次第，是「原本不存在」，而在後來「逐步建構」而成的。

這是我們現代的佛弟子不可不知的發展歷程。

破除煩惱的「利劍」

就是「以心看心」的「看透」它存在現像的「真實情況」。

也就是「清楚觀照」到「煩惱心念」的「假」，也就是「非永久性」。

看得越清楚，你的那把破煩惱的利劍就越利！

有了這把利劍之後，要持續的練習觀照，讓它越來越利。

此外，還要學習「與其相關的各種道理」，至於該從何開始？這個部分就要看每個的因緣了。

也就是要從個人感覺到與自己最直接相關的部分開始。

內心的煩惱

不調伏，不淨化，始終是「隱患」。

「不時」會因為「內+外」因緣的關係而「發動」，這是凡夫難以預防的。

因此，淨化煩惱，才是人生安全、安心的第一要務。

否則，始終會影響生活、工作，甚至做善事。

因為它在暗，由深層的細心而起。

凡夫若不專心對治它，迎接自己的，將會是無盡的失敗、懊悔，以及受苦。

知識，是否對「個性的改善」沒有幫助？

特別是佛教的知識，因為許多的人認為只有「修行」才能改變個性，若「僅有知識」是辦不到的。

沒有錯，僅有佛教（佛學）知識，缺少修持的實踐，是無法較深入的改變個性的。

但是它卻可以在無形之中讓一個人的個性，因為「見聞增廣」而「平和」許多，不會因為個人「狹窄的見識」，雖然他可能有較深的修定經驗，而「剛強」難溝通，稍有點滴的違和感，就自以為是的呈現出「情緒起伏」。

所以，最好修學佛法的方式是，除了在「修持上」深入之外，也要盡量的「多學多知佛教的知識」，甚至是「佛教以外的知識」，如此，才可盡量減少「在教內」與「對教外」的本位主義的負面言行。

何謂以智慧來待人處事？

在紛亂場的情境中，練習掌握清明心，用正確的佛法觀念（當然要多學多知）來自處處人，是很需要的，如此，「福慧」才能互資互增。