一切無常

心念，更是無常迅速。

在此事實之下，如何安住？

練習覺知「無常」，知「無常」，覺知即可，不隨之。

但可練習—隨因緣恰當反應之。

清醒的覺知+善良身口意的呈現

是「改善個人氣質」，或稱為「提升心靈層次」的下手處。

要在日常生活中去留意與實踐。

有了心得，就會知道何謂修行！

禪修的體驗

可以成長一個人的心智。

但需要個人「親身」練習。這就是它最重要的部分。

少了它，就像一個人少了魂一樣。

師父（或老師）的指導，只是指引、提點的作用。不能取代自己的練習。

這也是一個人學習佛法禪修之所以會進步成長的關鍵的所在，不然，可能就是停滯或退步了。

世俗化

在佛教來說，可能有許多人無法分辨何謂世俗化？

甚至已經有蠻多的人認為去「做義工」就是修行了，已經含括「所有的修行」了，不需要另外再去學習什麼修行的事情了。

其實「根本佛教」與「世俗」的最大差別，就是想修道的人會「離開」煩惱以及與煩惱有關的一切有形無形的事務，而去學習道法與修道，也就是身心皆離「煩惱源」與「煩惱本身」。

然而現在的佛教，有的人與團體，沒有身心皆遠離「煩惱源」，但是至少要做到在心裡面遠離。

假如不這樣做就會無法脫離煩惱，就會始終在煩惱之中，那就會是始終在世俗之中。

原本應該離開世俗而去修道的人與團體，卻仍不離世俗煩惱的狀況，那就是一種世俗化。

這已非佛教本有的特質，已經是變質了。

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身、心健康

是去除煩惱，離苦的著手處。

能把自己的身心照顧好，就有較多的餘力去利益他人。

要如何讓自己的身、心能夠健康？

是要學習與落實的。

做得好，身心自然比較健康。

反之，怎否。

時間、順逆境，對修道者來說

是道心的最佳考官。

許多的人，在時間的經過後，漸露「本心」、「面目」，所以時間會告訴人們答案。

又許多人在經歷「順境」與「逆境」之後，也會立即讓人知道其真實面貌，當事者想要掩飾是不容易的。