那就是盡量遠離貪瞋癡的「現像」。
首先,是外在貪瞋癡等等煩惱的「人與事」。
其次,是自我內在等等的「煩惱心思」。
若能留意此內外二者,並保持遠離,就可以盡量擁有健康快樂的生活了。
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那就是盡量遠離貪瞋癡的「現像」。
首先,是外在貪瞋癡等等煩惱的「人與事」。
其次,是自我內在等等的「煩惱心思」。
若能留意此內外二者,並保持遠離,就可以盡量擁有健康快樂的生活了。
ㄧ般來說,正常情況下,人都會希望自己各方面都不錯,包括心靈高尚、智慧高等等等。
而心靈的部分是佛法比較強調的,例如,在早期經典強調心解脫,在後期大乘佛教強調大智慧大解脫,在唯識學中也對心識作了詳細的分析。
然而「心靈」的成長,非如一般「技術」的成長,可以快速,可以經過努力而在很短的時間內速成,而是需要持續,需要時間的累積才能感覺得到。
然而在許多人的潛意識裡,卻「潛藏」速成的期待,既使已知無法速成,也告訴自己了,但是回到現實時還是不自覺的希望結果趕快出現。
所以這個部分也是我人需要覺察與修正的,因為它也是過去養成的習性。
這是在紅塵中修行的好方式,而且若能成功,將是一個大修行者,因為他是在第一線「真槍實彈」的面對各種考驗中蛻變而成的。
這不同於總是在「後方」受到保護的那種修行,這樣的人若把他們擺到「前線」,可能就會潰不成軍了。
不過,若沒修成功,可能也就會是遍體鱗傷,信心潰散,最後還是「同流合污」了。
所以,應事先讓自己多方的學習、練習,然後才能從體會中逐漸的進步。
俗語說:不如意事,十常八九。
既然如此,我人就要學會盡量讓自己不要經常陷在困擾的心境之中。
那禪修方法與觀念就可以幫上我們的忙了。
例如在方法方面:可以把心放在方法上(例如觀呼吸),不要讓自己持續縈繞在不如意的事情上面,這樣就可以脫離困擾的心境,繼續過愉快的生活了。
又在觀念上面:也可以告訴自己「過去種種,譬如昨日死;現在種種,譬如今日生」這類無常觀的觀念,來讓自己脫離前面令人困擾的事情,恢復到平靜無波的心情。
以上處理心情的過程,就有如火箭升空一樣,發射之後,必需一結一結的脫離,不然是無法升空,繼續往上,反而可能會是墜地的。
有了對自己「起心動念作用」的深刻認識,即先前所說的「透視」,那並非是什麼神秘經驗,有了這樣經驗的人,也沒有變成什麼「異類」,還是凡夫,只不過對心念及其作用,有了比自己之前與一般人更深刻的認識與了解,對自我調心上有了更多的信心而已。
當然,對同樣是人的「一切他人」的看法,也會跟以前有不一樣的看法,那是自然的,因為有了新的認識之後,看法更新,是很自然的事,不是嗎?
是每個人所需要的。
不僅可讓個人快樂的生活,也可讓群體和諧安樂,遠離爭奪、搶奪、殺伐。
其成長關鍵在於,儘量的增廣見聞,同時關心到自我內心思維的善惡於否。
而在人生的過程當中,逐漸的轉化自我內心為清明與善良。
當然明辨因緣的智慧,是不可缺少的,因為此世界尚非淨土。