健康，靠自己，不靠他人

保持堅定的「靠自己」來學習健康身心的道理與實踐，來健全自己的「想法」與「心願」，會讓自己擁有在不小心受到「各種傷害」之後，又可以自我痊癒的「能力」。

俗語說：靠山，山倒；靠人，人倒；靠自己，最好！

佛陀不也開示說過：自依止，法依止，不異依止嗎！

祝福！

佛法所說的「空性」真理

是一個普遍性、永久性、不變性的「現像」

（如果也把它當作一種「現像」來看的話，不過，其實它在佛法之中理解是，無形無像的「超現像界」的狀態）。

所以，它是單純的，容易被理解的。

然而，真正複雜難以理解的是萬像紛紜的「現像界」。

所以，在比較上，得「空性的根本智」容易，得「掌握現像界的智慧」難，若以大乘法的思想來說的話。

所以，在理論上，調理「自心煩惱」易，調理「眾生煩惱心」難。

修學觀心法門者

於動於靜皆宜，故可隨遇而安。

然若，非如此者，於此法門尚未得力之故。

人際，需要秩序

就像「交通」需要依照「規則」才能維持「秩序」一樣。

若無視「規則」之存在，則無「秩序」可言，而「擦撞、衝突、矛盾」的情況，將不停歇，受害最深者，大眾也。

人際間，也是這樣，若無視「規則」者，人將遠離之，以免「擦撞、衝突、矛盾」之發生。

人際間的「規則」，即「倫理關係」，然而各國、各地區的「交通規則」有所不同，而人際的倫理亦如是。

因此，需明了其「規則」，才能進入秩序之中。

如此，才能在平順之中自利利他，自他成長。

反之，自他皆損、皆傷。

慎思之！

修觀心法門的人

是真正會「關心」眾生的人，因為他「理解」眾生「心」。

雖然一般的眾生不了解自己的心，只知道順著自己的習性而活，但在「外人」之中，卻有「了解」眾生心的人，可以去助他了解自己的心，讓他知道如何去解救自己的心。

所以，觀心法門可以「真正」關心到眾生。

言、行，是內心的顯露

一般來說，一個人內心想法，他人無法感知，不過，卻可透過他的言行得知。

雖然言行在很多的時候可以盡量掩飾內心，不過，只能短時間有用，很難長時間掩飾下去，最終還是會「露出」，那時非但前功盡棄，還給對方相當的壞印象，得不償失。

所以，最好是把內心改善，讓自己不用「壓抑言行」，得以「誠心自在」是最好的。

這樣也不會活得那麼辛苦，不是嗎！

所謂隨遇而安

就是一種現實生活中的實在修行。

就是一種適應無常，不為無常所困的修行，其結果會增益己所不能。