成長自己，什麼時候開始，都不算晚

既使現在已步入中老年，開始練習「觀照身心」的「禪觀」對自己的「身心」都會有幫助，因為「身心」會因此得到好的調整。

假如正值年輕，那就更好，對自己的「身心、人生」將有莫大幫助。

禪修—挑戰自我

因為是從對「自我不明（未知）」，經歷「自我認識」，到「自我調伏」，最後自我淨化（昇華）」的連續過程。

想

會想，離苦。

不會想，苦至。

會不會想，看禪修的工夫。

所以，禪修可以調整我人情緒。

哲學

是「理性思維」的產物，不論東西方皆有之。

「正確的理性思維」與「禪修觀心」後的心得，有著相當程度的類同之處。

因此，「正確禪修後的心得」也是屬於「哲學的範籌」，特別是在訴之於語言、文字之後，讓人接觸後所產生的感受。

因此，佛弟子對於東西方的哲學，不應入主出奴，應平等視之，甚至可以進一步去了解看看。

相信會有意外的發現，例如，會有英雄所見略同的感受，這對自己利己利人的學佛視野，將有許多正面的幫助。

觀心法門

是我的主要修持法門，我在其中受用良多。

它的練習動靜皆宜，特別適合現代男女老少在忙錄的生活中來運用，不論運用得如何，對自己都會有多少的助益，特別是調理內心情緒的部分。

運用得好，進一步可以感受到自己的內心在淨化、在清明之中，也就是說感覺到自己的煩惱在淡薄。

其中所謂的觀心，就是觀自己內心的受、想、行、識等等的生住異滅等作用。

《雜阿含經》記載佛陀的開示說，觀色無常、苦、空、無我；觀受、想、行、識無常、苦、空、無我，如是觀者，即是正觀，正觀者，生厭離，厭離者，喜貪盡，喜貪盡者，說心解脫。

佛法的根本目的

指引眾生明白的體驗到清淨的身心。

當體驗到了之後，就會知道該如何修行了？就會知道該如何過清淨的生活了。

這就是我人學習佛法最有用的部分。

祝福了！

無我

這是釋迦佛悟道的特見，有別於當世的有我見、神我見與靈魂見。

後世對無我義理的闡釋，總不離此見的「方便說」，既使曾出現過的犢子部的不可說我；與如來藏的真如等。