心靜心細，加上不取不捨的觀慧

能讓自己生活有感覺，並且不被困擾，還能應因緣而做適當的因應。

其實，這就是禪在生活日用中，不是嗎？

解脫，為何意？

不再為貪瞋等煩惱所困擾，而能清淨自在愉快地面對生活中的順逆與善惡境遇。

我們也可以盡量的按照此意來練習，雖然只能辦到少分，但已能多少改善自己的心境，體驗到少分的解脫滋味，對自己來講也是好的，這也算是在修行。

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習性，引苦

少求，便少憂少慮。

如何減少煩惱的干擾？

首先，不要自尋煩惱、制造煩惱來惱害自己。

其次，要遠離外在的煩惱人與事，不要惹煩惱上身。

最後，若已經煩惱了，就用不取不捨的方法，讓它自生自滅，歸於消退。

如何讓煩惱消退？

首先，先知道煩惱是某種心念的起動（生起）所致。

其次，既然有生，那就必會有滅，一切有形無形現像皆如此，沒有例外。所以只要我們不給它繼續添柴火（即不接續去思考，或對它排斥。）

最後，它就會自己逐漸地消退，就因為我們沒有給它添加柴火的緣故。

又，假如練會這樣處理煩惱之後，漸漸地，我們的煩惱也就會逐漸減弱，終致邁向煩惱的止息。  

眾生的心苦

可以用禪修來治療，同時也可以用禪修來預防。

治療，是針對已生之苦，不論其大小、強弱，與存在時間的長短，皆可治療。

預防，是對未生之苦，能以正確的觀念與行為來不使它生起。但若不小心生起了，也可以盡快的處理，讓它再次消失。

又禪修的實踐，離不開戒定慧，而特別強調其禪觀與淨化的功能，所以名為禪修。