可分為外相與內相二種。
外相：人心外之各種相，包括眼耳鼻舌身五根所接觸到的色聲香味觸五境的種種情境。
內相：人接觸五種外境之後殘留在意識，爾後隨緣顯現於內心的種種影相。
一般來說，內相源於外相，但有些卻與外相無直接關係，而是自心自動形成的，例如夢境。
一般人應該是沒有例外的，都在受「相」的影響，而起貪瞋痴慢疑邪見的種種煩惱，也就是一般所說的「著相」。
「著相」，是習性，是不易察覺，所以也就不易去除。
而若想去除它，必須在覺察到其存在的前提下，來觀照它對自我的危害，也就是它會不斷的牽引出自己的各種煩惱心，而讓自己呈現出各種言行上的煩惱行之後，才有辦法去處理它。
而處理的辦法就如佛陀在《阿含經》裡面常講的，要覺知到它的「過患」。
也就是「相」，不是如凡夫所認知的那樣「美好的」，它們總是讓凡夫「貪著」它而起煩惱心與煩惱行，繼而受苦。
此外，「相」也「非實在」，它是因緣所現，是無常，是空幻。貪著它，就如貪著夢境一般，到頭來還是一場空。
所以應「遠離」。
