是心自由。
雖然不易做好,但是是我人生活健康快樂的指引。
這也是我人練習禪修的目的所在。
經常練習,就經常熟悉、進步!
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可分為「因思維」而「感受」的,和「離思維」而「感知」的。
第一種,因思維而感受的,例如佛陀所說的「六念法」-即念佛、法、僧、戒、施、天六種法。當一個人在內心之中憶念這其中的任何一法,並思維其法義與功德時,此人內心即因此而感染到此法義與功德善法的「作用」在其內心之中產生,此人因而轉化為正面(向)的狀態,而負面(向)的心理影響「當下消失」。
第二種,因離思維而感知的,例如我人的內心作用,在佛法上說是「念念相續」的,假如有人因練習禪修而明了到其相續的狀態,進而能感知到其心的離思維狀態時,即知一切相(像)起於「心」,而「心」生滅無常,「相(像)」當亦生滅無常,因此了知離卻「相對思維」處即究竟,亦無善惡、生死等等的求取與厭離。
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那就是盡量遠離貪瞋癡的「現像」。
首先,是外在貪瞋癡等等煩惱的「人與事」。
其次,是自我內在等等的「煩惱心思」。
若能留意此內外二者,並保持遠離,就可以盡量擁有健康快樂的生活了。
ㄧ般來說,正常情況下,人都會希望自己各方面都不錯,包括心靈高尚、智慧高等等等。
而心靈的部分是佛法比較強調的,例如,在早期經典強調心解脫,在後期大乘佛教強調大智慧大解脫,在唯識學中也對心識作了詳細的分析。
然而「心靈」的成長,非如一般「技術」的成長,可以快速,可以經過努力而在很短的時間內速成,而是需要持續,需要時間的累積才能感覺得到。
然而在許多人的潛意識裡,卻「潛藏」速成的期待,既使已知無法速成,也告訴自己了,但是回到現實時還是不自覺的希望結果趕快出現。
所以這個部分也是我人需要覺察與修正的,因為它也是過去養成的習性。