結合念佛健身操，健全身心，順利往生西方

念佛拍手操

廣欽老和尚老實修行的最佳指導

hthttp://faculty.stust.edu.tw/~tang/Mahayana/teacher/master_preach.htm

探索~你所不知的自己

你了解自己嗎？了解多少呢？

學佛修行，是一條探索自己，了解自己，修正自己，成長自己的漫漫長路。

探索是第一步，而修定是探索的方法，其中以念佛為最方便。

又念佛，亦可發願往生佛國，故屬一舉雙得之最佳法門。

念佛，或念菩薩名號，可快速增長修道之心

許多的人，沒有修道的心(或說真心想修行的心)，是因為"尚不知世間苦"，仍覺得世間好，世間樂，對世間的種種，仍有蠻深的貪戀之故。

其實，這種不覺悟，就是因為無明煩惱過重所導致的，讓可以覺知世間苦之心，被遮蔽了。

解救之道，就是努力的去無明煩惱。

而現存最有效最簡便最快速的方法，就是念佛，或念菩薩的名號。

念佛，可禪，可淨土

常念佛菩薩聖號，可增長功德，可求生佛國，亦可止息煩惱 轉煩惱，可謂禪淨雙宜。

其實，我們是可以醒過來的

最近的夏天天空，在午後經常烏雲密布，而且多半也會下了雷陣雨，在那時，相信人人內心都會覺得﹣〝世界〞是當下那樣的陰、暗、溼、涼，但是如果你當時正好是開著車，開往某一個他處，當你的車子開離了雷陣雨區時，你會發現原來的陰暗溼涼不見了，換成的是，陽光普照酷熱難耐的天候，那時你內心所感受到的〝世界〞變了。

又，曾經出國坐過飛機的人，應該有一個相同的經驗，那就是當飛機飛上天際穿越雲層之外時，會發現雲層之外竟然是陽光普照、晴朗無限的情景，跟剛才雲層底下所感受到的世界是截然不同的。

其實，我們凡夫的內心世界，也與上述的二個例子雷同的。平常我們是活在我們的心念﹣起心動念的陰影之下，我們所感受到的世界，是因自己起了不同的心念，而感受到了不同的世界，這樣的日子，日復一日，沒有改變過，所以我們都是被自己的心念欺騙、玩弄而不自知，不論那心念是善是惡，但是我們卻覺得自己很清醒，甚麼都可以清楚的辨識判斷，對自己的辨識判斷都很有信心，並且認為它是絕對正確的，其實那很可能就是在心念雲層底下所做出來的，很可能仍是個人的主觀作用，當然在如此情況之下，想要做出正確的應對與處理，是不可能的。

這樣說起來，凡夫的世界是充滿無奈的，沒錯，佛法說凡夫是「顛倒夢想」的，眾生總是在顛顛倒倒之中的，所以我們彼此間不要太過在意了。不過，這個問題還是需要解決，因此，《心經》才教導我們要有「般若智慧」，那樣才能「遠離顛倒夢想」。又甚麼是「般若智慧」呢？它是遠離心念的覆蓋，超越心念束縛的覺醒辨識。要一下子開啟般若智慧，對一般人來說是不容易的，但是卻可以透過清淨單純的生活，清淨身心的自我要求，而多少體會到它。

當體會到它時，內在的清淨辨識力也就開始啟動了，內心的清淨力量也就開始微弱增生了，當下與往後的日子裡，雖然還是凡夫，內心還是會不時地被心念欺騙玩弄，但是已經是可以開始受用聖人的教導，一步一步的增長自我內心的清淨辨識力來對人對事、待人接物、利人利己了。

如何使互動更為恰當？

我們眾生的等級差別，最主要是在心靈上，形體只是果報的呈現而已。所以如果我們的形體不是很好，但是心靈上的品質卻不低，那仍然會受到他人的尊敬與重視的，例如，一隻動物，雖然在形體上是動物的身體，但是它的心靈品質卻不低，例如呈現出高於一般動物的智商等級，或是對其他的眾生表現出連部分人類都不及的善行等等，那這隻動物大家會給予另眼看待的，因為它的〝心〞不一樣的緣故。

因此，我們看待眾生時，應該看他的心靈，盡量不要讓他的形體來影響我們對他的認識與了解，包括是男、是女；是老、是少；是人、是動物等等，因此我們就比較能夠認識到真正真實的對方，那麼彼此間的互動也就能夠更為恰當些了。

走自己的路，就會快樂

我們每一個人都有自己的興趣，自己喜好的事物，只要它是有益身心健康的，都值得去做，而且去做了，就會快樂。

修學佛法，也是一樣的，只要你的觀念與修行方式正確，它是絕對有益身心的。因此，修學到你喜歡的法門時，也會讓你快樂，也會讓你心甘情願地去精進的。

不過，假如你不知道你的興趣在哪兒？你喜歡的是甚麼？也沒關係，因為興趣與喜好是可以培養出來的，當你培養到一定的時間的時候，真正的興趣與喜好就會被培養出來了，到那時候，你就會有一條自己快樂的道路可走了。

當然，在修學佛法的法門上，尤其是菩薩法門，如果能培養出興趣來，那將會是一條最好的〝健康〞〝大道〞，因為菩薩道的法門，對一切的生命來說，它是最為健康、最為完整的一種生命教育與生命的實現。

學佛是否進步的〝看板指標〞是甚麼？

是平常的〝待人接物〞與〝對人對事〞的〝態度〞與〝做法〞，如果這個做好了，就表示你學佛學得不錯，否則，不論你知道了多少的佛法道理，念了多少的佛，打了多少的坐，都無法讓人感受到你的努力修行好處在哪裡，甚至有的人可能會覺得〝你不要那麼用功學，可能會好一點〞，那這樣子的話，學佛就學得很冤枉了。

然而，會讓我們〝待人接物〞與〝對人對事〞做不好的因素，就是我們的煩惱習性：貪、嗔、癡、慢、疑、邪見等等，所以如果我們平日能夠〝少用〞或〝不用〞這些煩惱來對人對事的話，那麼我們的〝待人接物〞與〝做人做事〞一定會改善，一定會讓人賞心悅目的。

烙印

因果，就像烙印。做了，就印出了一個印子；沒做，就沒印子，不論有沒有人看到。

世上有的人做了壞事或是錯事，害怕被人知道，壞了名聲，招來不利，所以就想辦法包裝掩飾，若事關群體利益時，就大家有共識的，甚至是自然而然不約而同地一起來做，包裝好了，掩飾好了，外人也沒察覺，甚至是倒過來齊聲讚歎時，那個人或是那些人在主觀的感覺上，就好像沒事了，可以安心了。殊不知，包裝底下的印子還在，如果沒有讓它透透氣曬曬陽光，這印子可能會在裡面腐化、惡化，形成更大的傷害，所以最好的辦法是，去醫治它，把它治好，不要再重蹈覆轍了，如此才能真正無事，可以安心。

學佛，一開始不一定是要因發了出離心或菩提心，才能來學

只要你喜歡，或是覺得不錯，就可以了，甚至因為其他錯誤的因素而來的，也沒關係，只要後來走對了，就可以了。

以我個人為例，我的學佛因緣，一開始也不是因為發了出離心或菩提心而來學的，而是因大哥學佛而致全家人學佛而有了開始。後來開始投入學佛也是因帶我全家學佛的大哥車禍往生後而開始的，直到後來發心出家，仍不是因發了出離心與菩提心而出家的，而是發了奉獻剩餘的有限生命給道場，讓自己剩餘的生命有價值一點的心，而開始找道場出家的，在當時我自己並不知道要去哪個道場出家。而當時會想出家的原因，是因為當時我大哥往生時大我十二歲，我自己就心想，我的身體也不是很好，也是有病的，如果我活到跟他一樣的歲數，最多也只是再活十二年而已，所以後來我就出家了。

出家學佛後，對佛法、對修行仍不太懂，雖然出家之前念了幾十萬聲的佛菩薩名號，與幾十萬遍的咒語，也聽了一二部經，學了打坐，但是業障仍是很重，當時授業師父甚至對我有輕視的態度，但是那時自己就勉勵自己：「勤能補拙」，自己笨沒關係，只要努力學習，是可以迎頭趕上的，因為當時覺得師兄弟都比我懂得修行。後來事事願意學習，願意嘗試，樂意付出，漸漸在佛法上、在修行上有了一點進步。在當時的過程中曾因自己沒有發出離心而感到很慚愧，例如曾有一位男居士一心想求解脫，一心學教理，精進於打坐，而常到道場來做義工跟問問題，有次他問我：你是為了甚麼來出家的？我很不好意思地回答說：我不是因發出離心求解脫而來出家的。他聽了之後，面露不屑之色，之後見到我，也多少帶有輕視的神情。

後來我在道場中，跟著學習忙於事，忙於學習修行，漸漸地，可能是業障消退了一些的關係，內心漸漸明白了出離心是怎麼一回事了，也漸漸明白了菩提心是甚麼了，再加上自己對經教學習得更多之後，對菩薩道、成佛之道就更加明瞭、明確與堅定了。

現在的我感覺是，我現在所做的一切，都是為了行菩薩道而活的，生生世世我要做的事情，已經很清楚，不茫然了，未來我想成就佛道，利益無量的眾生。

不同，是正常的!

眾生都有各自的道路，親如配偶、父母、子女之屬，亦復如是，既使是子女繼承了父母的事業之後，也自然會有所不同的，因為〝業〞不同之故，所以要求相同，不容許不同，是強人所難。

佛法，很好! 佛教，很好!

〝佛〞在哪裡？

二十多年以前，那時我初出家，曾經聽一個學佛差不多二十年前後的人說過這樣的一句話，我想很多人也知道這一句話：「學佛三天，佛在眼前；學佛三年，佛在天邊。」當時我心裡除了想〝怎麼會這樣〞之外，沒有其他的想法。時至今日，出家學佛已二十多年，除了自己努力學習佛法經教、學習修行，學習做一些為道場、為眾生服務的事情之外，也看到了一些人跟事的變化，當然如果要細說這些所見的，所經歷的事情，可能要以日夜為單位來計算，而要說的〝話〞，可以很多、很長，我想關於這一點，有許多的人也可能有同感。

然而，以我們佛教徒學佛的目的來說，應該是有很多數的人是想從修行上受益的，尤其是學佛多年的人。但是要如何能受益？能增長信心呢？我們佛教徒常說一句話：師父引進門，修行在個人。佛陀在阿含經中也告訴比丘們說：「自依止，法依止，莫異依止。」意思是說，修行要靠自己，要靠佛法，不要靠別的。這就是想要有受益，想要有信心的答案。

以前也曾經聽人說過：生命會自己找出路。這一句話，我也覺得蠻有道理的，眾生總是會想辦法找到他自己想要的，他不要的，再好，你給他，他也不會要的。

所以，如果你是真心想要學佛修行的，終究你會找到佛就在你心中的。

〜佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭，人人有個靈山塔，好向靈山塔下修〜

被考倒了，再站起來，這不丟人

境界，在佛教的修行裡，是經常被提到的名詞，指的是世間中各種有形、無形的人、事、物與內心種種的煩惱無明，它們會攻擊或是引誘修道人，使他亂了方寸，迷失了方向，離開了常軌，但是因為心中有道的緣故，只要它不消失，雖然暫時被蒙蔽了，起不了作用，而現出了煩惱的言行，但是終究還是可依著努力，加上一點時間，後來還是可以掃除陰霾，釐清視線，再次清楚前行的道路的。

凡夫修道人，經常被考倒，是正常的事，不過倒多了，經驗多了，再站起來的速度也會變快，倒下去的嚴重程度也會逐漸減輕的。

轉〝有為有相〞功德，為〝無為無相〞功德

在佛法中，功德可分為〝有為法功德〞與〝無為法功德〞。〝有為法功德〞就是〝有相功德〞，稱此種功德為〝有為〞、〝有相〞的原因是，造作此種功德的〝功德主〞，在造作善法利益眾生時，在其〝內心〞特別是在〝潛意識〞中，〝主觀認定〞一切法皆是真實的，例如，認為自己是真實存在的一個個體，受利益的對象是真實存在的另外一個個體，所行的那件善法也是一件真實存在的具體事件，所生存的環境也是一個真實存在的世界，一切的一切都是那麼的真實，種善因就會得善果，善因善果是從本來無，經由造作者的努力而有的，因此，居於這種一切有的主觀作用下所造作的功德，就叫作有為、有相功德。

而這種存在感是存在凡夫眾生的主觀內心上的，但是在佛法裡佛陀告訴我們，真相不是如此，他說在他眼中看到是，眾生界的一切現象是空的，是變化不已的，不是永恆真實的，都是從無到有，從有到無的幻相，有如泡沫，只是凡夫眾生迷而不覺而已。因此，如果有眾生真正體悟到了佛陀所說的〝一切法空〞的道理之後，他的所作所為就不是有為、有相功德，而是轉變為清淨無執的無為、無相功德了，因為他已知一切法空的緣故，主觀認定上產生變化的緣故。

雖然我們絕大多數的凡夫無法很快的體悟到一切法空的道理，而且通常是很慢、很久之後才可能辦到，但是在這之前，我們可以學習這個道理來修行，讓我們的所作所為經常相應於這個道理，如此，我們的有為有相功德裡，不是也經常注入了多少無為無相功德的養分而轉化了多少嗎？

而依著這個道理來修行的眾生，所得的功德，自然是優於其他不知道這個道理的眾生的，因其懂得福慧雙修的緣故。這樣說，不是要我們產生驕傲的心態，而是要我們對用這種法門來修行產生信心，並對用這種法門來修行的眾生產生尊敬與學習的心。

龜步向前

我修學的佛法，是依著釋迦牟尼佛的教導，在眾生中求的，當然自我的淨化功夫，也是從不間斷，不論是動態或是在靜態都相同，目標就是成就佛道。只因為自己的業障較重，成長得很慢，有如龜步，不過，總還是勇往向前，沒有後退。

其實你我都是在瞎忙

或許說這些，是你聽慣的，也許是你難以接受的，是你難以辦到的，但它是事實，智者把它點破，說了出來，那都是為了給我們凡夫們提升生命時，做為可依循的指引，因此它也可算是一個方向，也可算是一個可以完成的目標，那它是甚麼呢？

我們凡夫所建立的一切，不論是身分、地位、關係等等的〝無實質〞的名份，以及身體、財產等等的〝有實質〞的東西，都不是能夠讓我們〝真實〞擁有的，而那些〝擁有感〞都是我們〝主觀〞的一廂情願。又那些〝無實質〞與〝有實質〞的存在現象，也都是一時間的假象，但是我們凡夫因〝煩惱習性〞的關係，對其〝迷濛〞而不覺察，也就是說，人雖然是清醒著，但是卻感覺不到它們的〝假〞，所以我們也都是活著的〝明眼瞎子〞，因此絕大多數的凡夫就會用一生的努力來想辦法得到它，擁有它，享受它，卻從來沒有覺醒過這其實是〝無明習性〞在作祟的作為，因此在很多的時候，人們就會爭、鬥、搶、算計、你看不慣我、我看不慣你、報復、怨恨，而彼此就在這其中受苦受難，自作自受。

因此，如果我們凡夫想要改善我們的生命，就必須相信上述這些道理，去覺察、體認到這些道理的真實存在，而努力去改善自己，去修行、淨化自心，得解脫，朝向離苦的方向而去。當然!發了菩提心的菩薩是不會以自己做到了而滿足的。

是垃圾？還是黃金？

對他人，適時的給予時，垃圾也會變成黃金；但是在非適時的時候給予，黃金也會變成垃圾，特別是言語上的勸導。

維摩居士可以是許許多多的在家居士學習模仿的榜樣

維摩經裡的維摩居士，是居士身分，不是出家人的身分，過的是跟一般在家人相同的在家生活方式，有妻室，有奴僕，有財產等，但是因為他是從阿閦佛的妙喜國來我們這個娑婆世界化生，示現在家居士身，幫助釋迦牟尼佛弘法度眾生的法身大士，所以他的內心是跟一般的在家人不相同的，而是已有相當程度的清淨，也已經有相當高程度的智慧了。所以他雖是現〝居士身〞，過的是在家生活，但是在他來說，他仍是出世清淨身，過的仍是清淨的出世生活，不會因為所處的環境是一種在家方式的生活環境而改變，這也就是一般所謂的身不出家，心出家，也就是以入世身，出世心，過入世的生活，引導眾生走向〝世出世間〞的成佛之道方向去。

今日的後世在家佛弟子，是很幸運的，有一部佛經介紹了一位在家居士模範，可以讓大家有樣看樣，照著去學習修行佛法，行菩薩道。雖然可能是無法完全辦到，但是學幾分算幾分，學多少算多少，總是多多少少會有一點受益的，還是會多少累積一點清淨的福慧資糧的。

特別是可以試著在現有的生活方式當中，練習以清淨的智慧與慈悲〝心〞，來利益一切眾生看看，或許會有意外的收穫的。

不知道你是不是？

我們每一個人都可以是一個〝感動他人〞的人，只要你願意做一些事去感動他人，那時你就是。

而〝菩薩〞就是經常這樣做而不求回饋的人，不知道你是不是？