違反五戒的行為,有輕有重,端看違犯當時的當事人的動機與所做的行為而定,輕者可以透過懺悔懺除罪業,它可以區分為中可悔罪與下可悔罪,重者則為不可悔罪,也就是不通懺悔的意思.雖然在五戒裡頭規定違犯重戒者無法透過懺悔懺除罪業,不過在大乘菩薩戒中卻提到,雖然犯了重罪,當事人如果能夠作取相懺,在佛前虔誠禮拜懺悔,直到見到好相,例如見到殊勝的光與花等,或見佛菩薩到你面前來摩頂,罪業就可懺除了.但是這裡所指懺除的罪業是指戒罪而言,而不是指性罪.例如說,犯了殺人的罪行,這樣的戒罪是應該要墮落三途的,意思是下生會投生到地獄道或餓鬼道或畜生道去,但是如果能夠作取相懺的話,就可以不墮落到三途去,不過殺人一命的債務,未來仍然要償還,因緣俱足時,一定會還報的,如果不證到阿羅漢果而入無於涅槃的話,仍然要償還他命,甚至殺了一蟲一蟻,性罪是永遠不會消滅的.
另外要提到的是,在五戒之中,殺,盜,邪淫,妄語四種戒,都有可悔罪與不可悔罪,而飲酒戒只有可悔罪 ,沒有不可悔罪.
再來是,五戒的前四戒都有戒罪與性罪,但是飲酒戒,只有戒罪而沒有性罪.因為飲酒的行為本身是沒有罪的,但是前四戒的行為,不論受戒與否,本身就是有罪的,所以稱前四戒為性戒,而飲酒戒為遮戒.也就是說性戒在佛法中或世法中都是不被許可的,既使佛不制戒,犯了殺,盜,邪淫,妄語的行為就是罪惡,而遮戒是佛陀為使佛弟子能夠防範違犯其他的罪行於未然而制定的規定,所以只有受了五戒的佛弟子不可以犯.
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