《金剛般若波羅蜜經》釋義—釋經文38

接續《金剛般若波羅蜜經》釋義—釋經文37的「逐句解釋」

「須菩提！又念過去於五百世作忍辱仙人，於爾所世，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。是故須菩提！菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心，不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心，應生無所住心。」

佛陀接著跟須菩提說，又回顧自己在過去五百世裡頭都作忍辱仙人，在那些因地修菩薩行的時間裡，都已經是破除我執法執了，所以是無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。所以須菩提！菩薩，也就是覺悟的有情，應該是心離一切相的執著，而發起無上正等正覺的心，也就是成佛的大菩提心，因此，不應該執著在色塵，也就是眼睛所看到的外在環境上，而生起種種的雜染心，也不應該執著在耳朵、鼻子、舌頭、身體、內心所接觸的外在的聲音、氣味、味覺、觸覺、影像上，而生起種種的雜染心，應該生起沒有執著的清淨心、智慧心，也就是不要執著外在的任何有形無形的事物，而能生起清淨的智慧心的作用。