我在修行佛法上，也常常跌倒

〜凡夫對〝忍辱行〞修得不太好，不要太難過〜

忍辱行，在佛法的修行來說是一個很重要的法門，例如，菩薩利益眾生的六度之中就有一度叫做〝忍辱度〞。忍辱度的意思是〝忍辱波羅蜜〞的意思，忍辱波羅蜜的意思是〝忍辱到彼岸〞的意思，也就是說，用修忍辱行的法門，讓自己從煩惱的此岸，而過渡到沒有煩惱的彼岸去的意思。

而忍辱所要對治的煩惱甚麼呢？是〝瞋心〞，是對眾生的瞋恨心，如果菩薩對眾生起了瞋恨心，就會無法利益眾生，就會在言行上加害眾生，如此就會背離清淨無我的菩薩大悲行，那這個修行人在那個當下〝即非菩薩〞，〝即非覺悟的有情〞，而是迷執的凡夫，是在無明之中的凡夫，所增長的不是〝悲智〞，而是瞋恨等等的煩惱業習，那是遠離清淨涅槃的，是更加深了輪迴的力量的。

然而在菩薩道的修持次第上來說，真正能開始修持六度利益眾生的是破了〝分別我法二執〞的〝初地以上的聖位菩薩〞，換句話說，真正〝有智慧〞、〝有能力〞、〝有資格〞當引領眾生遠離煩惱、離苦得樂的〝老師〞的是，破了〝分別我法二執〞的〝初地以上的聖位菩薩〞，〝凡夫〞是無法真正開始修持六度的，是無法真正當引領眾生遠離煩惱、離苦得樂的〝老師〞的，最多只能說是〝助理〞而已，因為他的〝智慧眼〞還沒打開，也就是〝到彼岸〞的最主要法門〜〝智慧度〞，也就是破了分別我法二執的〝無分別智〞還未證得的緣故。所以凡夫所修持的六度並非是真正能到彼岸的六度，而是屬於〝累積福慧資糧的六度〞，因此在此階段的凡夫，學習修持六度，更是難上加難，就有如瞎子在走路，用〝難行能行〞來形容是更貼切的，特別是針對〝忍辱行〞來說，因為這個法門是要行者在〝逆境〞中來修持的，這對迷執、我執習性仍重的凡夫來說是一大考驗，是很難的，所以說它是難行能行，一點也不為過。

所以身為凡夫的我們，修忍辱行，修得不太好，不要太難過，告訴自己：「難行能行，持續努力依照佛法修行就好」。