悲智行〝比重均衡〞者，才能算是菩薩道

菩薩道，也就是成佛之道，是諸佛的本懷，也是大乘法教區所主力提倡弘揚的教法，其特色是在菩薩憐憫眾生的〝深重悲心〞，菩薩憐憫眾生，可以到了為救渡眾生而犧牲自己生命的程度，此在佛教的許多典故之中可以看到一些例子。

也可能是因為特重傳揚菩薩救渡眾生，為眾生施捨生命財產等等的事蹟的緣故，所以菩薩特重智慧的特色，就不知不覺地比較被忽略了，不太像深重悲心那樣的被強調，因此弘揚者在弘揚時難免不經意的少了許多強調菩薩修持智慧的部分，以致於一般佛教徒對菩薩道的理解，是偏重於慈悲行的這一部分，對於菩薩〝同時應有〞的智慧行表現就被忽略了，所以就有一種現象出現，那就是許多佛教徒的菩薩道是慈悲行與智慧行〝明顯的失衡〞了，簡單的講，就是對於布施施捨，很有心，也很樂意做，也做了蠻多，蠻歡喜的；對於眾生，在許多時候，也〝似乎〞很有慈悲心，很能包容原諒眾生的錯誤，好像也沒有甚麼煩惱的樣子，但是其實不然，在許多的時候，照樣可以很明顯地看到他(她)們的煩惱現象，例如，該貪的時候，還是貪；該瞋的時候，還是瞋；該不明瞭事理因緣的時候，還是不明瞭事理因緣；該驕傲的時候，還是驕傲；該疑的時候，還是疑；該忌妒的時候，還是忌妒，自己的煩惱全然不知不覺，如此的〝悲智失衡〞，前述的布施、施捨、寬容的行為，最多只能算是世間的善行，也就是只是在修福而已，〝修慧行〞的部分，其〝比重〞嚴重的不如〝修福行〞，也就是〝行的〞還是相當的不足。這可以從他(她)們平時的表現可以看得出來，因為他(她)們對自己的煩惱，多半不知不覺，無法抗拒，也無法調伏，這些現象就是最有力的說明。