學法、修行、明心，即可開發覺性，而離迷

我們每一個凡夫內心深層潛意識裡(在佛法上說是〝第八意識〞或叫〝阿賴耶識〞)，都有各種煩惱的〝餘勢〞(也被稱作〝染污的種子〞)。例如，屬於貪心的餘勢(種子)就有非常的多，就看你會對甚麼樣的人、事、物，甚至是「抽象的意象」起貪，而這些貪就是透過凡夫的眼耳鼻舌身意六根(六種官能)接觸〝境界〞時起作用的。譬如對〝人〞起貪時，這種貪就可以有非常多種的餘勢(種子)可以〝臨境起現行〞，也就是「遇喜愛境，就起貪心」，總而言之，貪的煩惱，貪的染污心有無數的餘勢(種子) 可以起現行，而且是可以無限數次的重複起現行，「貪」是如此，其他的煩惱，如瞋、癡、慢、疑、邪見等，亦然。

而每當每一個煩惱染污心起現行時，那個當下，一般來說凡夫是同步的陷入〝迷〞的狀態(也就是變成睜著眼睛的瞎子)，除非是已有相當〝覺性、覺照〞功夫的凡夫(其眼睛已能看到一點東西了)，才能〝覺之即離〞而例外。因此，凡夫的〝迷〞是有各種不同種類的〝迷〞的，貪迷、瞋迷、癡迷、慢迷、疑迷、邪見迷、忌妒迷、悲傷迷、憂愁迷等等，而在每一種〝心迷〞(意迷)的當下，自然就會做出相對應的身口行為，而使得抽象的〝心迷〞得以實踐。

所以，凡夫經常是在〝迷而不覺〞的狀態，因此，想錯，說錯，做錯是經常有的，然而這種「迷而不覺」的狀態是有機會改善的，只要是自己警覺到〝似乎〞自己有甚麼不對勁、不足，需要改善時，就可以來學習佛法，來學習修行，持之以恆，將會不負所望的。