邪來，煩惱至; 正來，煩惱除

何邪，何正? 思惟也，正思惟，煩惱除，反之，邪思惟，煩惱至。

又何有如此之正邪差別呢？源於知見之正邪差別故。

正知見，有正思惟，反之，邪知見，有邪思惟。

又何謂正知見，邪知見?凡事信因果明因緣，知見即正，昧於因果因緣即邪。

何謂信因果?現前即是果，過去即是因，當下即是緣，有因有緣，果即現前，因緣缺一，果即不現。

何謂明因緣?一為，當前現像(果)，有因有緣，當下因緣俱足故現，明了即思惟正，不明即思惟邪。

二為，果既為因緣和合，其體非實，為空，空即非常，為無常，如此即為可轉可變，思惟正，即可轉之。