作大善業 ......如是善業，或得天身，或離生死，為心所使，墮畜生中，心願力故

《正法念處經》卷27:

復次比丘。知業果報。觀伊羅婆那大龍象王。以何業緣。成就大身。大神通力。與阿修羅鬪。得大名稱。以何業故。受畜生身。彼以聞慧。見此眾生。天中壽命。滿七萬歲。過去之世。毘陀論部。名不羅那。有婆羅門。大修福德。好行布施。貧窮盲冥苦惱之人。以善心故。常樂施與。利益眾生。爾時有王。名曰善見。於節會日。出宮遊戲。如諸天眾。與八萬四千大白象王。金網彌覆。寶鈴莊嚴。猶如如來。一切金鈴。以為莊嚴。八萬四千婇女。而為圍遶。八萬四千妓樂之音。向遊戲處園林之殿。是善見王第一威德。受大樂果。時婆羅門。具足威德。詣善見王遊戲之處。是婆羅門。名三摩多。見此大王。具足威德。王有白象。名曰雲聚。寶鈴莊嚴。真珠金網。以為瓔珞。善巧工匠之所成就。莊嚴白象。種種歌戲。詣遊戲處。端正第一。時三摩多婆羅門。心自念言。此白象王。第一快樂。我當願生。為天帝釋。作白象王。以布施力及願力故。命終生天。為天帝釋。作白象王。比丘觀已。而說頌曰
　如此業畫師　　處處業所牽
　心王力甚大　　造作種種報
　勝因緣所轉　　處處心所使
　在在一切處　　行於三界道
　一切眾生業　　自在使心行
　是故調伏心　　能至不退處
　輕轉難調伏　　處處妄攀緣
　若善調伏心　　調伏則安樂
　若能調伏心　　則能斷眾過
　勇者離過惡　　不復受諸苦
　若此世苦惱　　若未來世苦
　一切不調伏　　輕心因緣故
　天龍阿修羅　　地獄鬼羅剎
　心常為導主　　如王行三界
　心將詣天上　　復行於人中
　心將至惡道　　心輪轉世間
　心輪轉壞人　　境界癡所誑
　愛漂諸眾生　　現得無邊苦
　一行常隱覆　　大力難調伏
　害而不可見　　輕動速流行
　若人有智慧　　調伏如是心
　其人離魔網　　則能到彼岸
　憶念邪諂曲　　深而極輕動
　是心惡險岸　　將人至惡道
　如是離眾惡　　不為諸根使
　不著諸惡法　　得至不滅處
　心從因緣生　　所須從心得
　緣轉速流注　　如是流轉行
　如是作諸業　　得種種果報
　微細心流行　　一念常不住
　行處不可知　　常無有形色
　將人至何所　　行於何等道
　到已住何處　　身為業所作
　見心所作業　　作者不可見
　此心難調伏　　其形不可見
　遍害諸眾生　　無目速造業
　是心性如幻　　從惡得惡報
　是心性如幻　　行處甚難知
　能將一切人　　無量生死處
　非刀所能割　　火亦不能燒
　是心雖無目　　燒害一切人
　業繩甚堅牢　　縛諸苦惱人
　受百千生死　　將去不可見
　須臾作善業　　須臾起不善
　心作善不善　　調伏則得樂
　六根緣境界　　多貪無厭足
　不覺心將至　　惡道受苦惱
如是比丘。觀婆羅門作大善業。其願狹小。見己思惟。自誡其心。如是善業。或得天身。或離生死。為心所使。墮畜生中。心願力故。