佛法所說的智慧

可分成二類：

一是破我見，證無我的智慧。這是「根本的智慧本體」，不過，絕大多數的人，並非一破就徹底，或說一證就徹底，也就是說，一破或一證就解脫了，多半的人，最快的還是需要經過「幾生」的時間的。

二是依前述的「根本智」而生起的「作用智」，也就是應用於日常生活中對人對事的智慧。一般來說，若「根本智」尚未證悟徹底前，也就是還未解脫之前，其「作用智」仍是無法完全作用，在日常生活的作務中，仍是會受到貪、瞋、慢煩惱的影響，仍是會影響到周遭的人，不過，不會像一般人那樣的一發不可收拾，會在很快的時間內就消退掉。

在此，特別提一下，一直以來，可能有許多的人「誤認為」自己已經證悟無我了，亦即已破我見了，不過，那有可能最多只是「未到地定」的「定心」體會而已，並非是破我見的智慧，所以，最好方式是，暫時不要那麼快就認定自己已經開悟了，應該再繼續觀察自己一段時間，等到已經有很明確的證據之後再認定，不然很可能就會誤己誤人。

這種誤認的情形，在印度佛教時期、中國佛教時期，甚至現今的佛教都存在過，而且都有文獻可以看到這些資料的。