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是以文字來說明清淨的終極,讓學者以它為方便來理解,以便體會之。
當然體會到的人,就能夠超越文字中觀了。
要不然,既使對中觀或相似的哲理,能說善道,還是無法超越文字、語言、舉心動念思維的局限。
當然,當自身在對中觀口若懸河的當下,所呈現的卻是語言文字的無明現像,與中觀的實義相背。
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