「內心」可感受到的「法」，並對我人有正面（向）作用的

可分為「因思維」而「感受」的，和「離思維」而「感知」的。

第一種，因思維而感受的，例如佛陀所說的「六念法」-即念佛、法、僧、戒、施、天六種法。當一個人在內心之中憶念這其中的任何一法，並思維其法義與功德時，此人內心即因此而感染到此法義與功德善法的「作用」在其內心之中產生，此人因而轉化為正面（向）的狀態，而負面（向）的心理影響「當下消失」。

第二種，因離思維而感知的，例如我人的內心作用，在佛法上說是「念念相續」的，假如有人因練習禪修而明了到其相續的狀態，進而能感知到其心的離思維狀態時，即知一切相（像）起於「心」，而「心」生滅無常，「相（像）」當亦生滅無常，因此了知離卻「相對思維」處即究竟，亦無善惡、生死等等的求取與厭離。