五戒17

這一篇接續前一篇來繼續談殺生戒，殺人而犯的戒罪，前面已經談到一些了，現在再來談一些關於殺生所犯的〝逆罪〞的情形。

如果殺了人了，而且所殺的是父母或是聖人阿羅漢，那就是犯了逆罪，未來應墮無間地獄，這是殺戒中的極重罪。但是這其中也有一些分別，例如：殺父母而作父母想，便犯逆罪；殺父母而作父母疑，也就是殺父母時，不十分確定是父母否，只是心中懷疑可能是父母而殺，這也是犯了逆罪；殺父母而作非父母想（譬如有人自幼離開親生父母，而且也已經不認識親生父母是誰了），不算犯逆罪，但是卻犯了不可悔罪。如果殺非父母而作父母想（譬如從小被他人認領作養子或養女，而自己不知道真實的情況者），或作父母疑，皆不犯逆罪，但是是犯殺人不可悔罪。殺阿羅漢，也可比照殺父母的情形。但是也有另外一種的說法是，雖然不作阿羅漢想，如果殺了，也算是犯了逆罪。

再來是，如果殺人的人在殺人之後，自己先死，被殺的人後死，那麼是犯了可悔罪，而不是不可悔罪。因為人死了，戒體也會被捨棄消失了，原因是五戒是盡形壽（盡此一生）受持，所以那個殺人的人只在自己還沒死之前，得了一個殺人的方便罪，也就是可悔罪，不是得了一個殺人已遂罪，也就是不是不可悔罪。因為殺人者已死之後，既已捨戒，也無戒罪了，被殺者雖然因其殺傷而死，既然死在兇手之後，兇手便無殺人的戒罪。

最後談到的是，殺生以心為主，無意殺者，不犯重罪；所以戲笑打人，被打者因此而死，不犯重罪，但犯可悔罪。意外的誤殺，無犯。若有誤殺的可能，而不加審慎者，誤殺他人致死，犯中可悔罪。但是如果為癡狂心亂、痛惱所纏，不由自主而殺人者，無犯。