五戒23

接著繼續介紹邪淫戒，邪淫戒如果具備下列的四個條件，就成為重罪不可悔：

（一）非夫婦──不是自己已經結婚的妻子或丈夫。（二）有淫心──樂於行淫，如飢得食，如渴得飲。否則便應如熱鐵入體，或腐屍繫頸。（三）是道──須於口道、小便道（陰道）、大便道行淫。（四）事遂──造成行淫的事實。男女二根相接相入如胡麻許，即成重罪不可悔。

如果五戒的信士，除了妻室以外，於人女、非人女、畜生女的三處（即口道、陰道、大便道）行淫；或於人男、非人男、畜生男及黃門（閹人及陰陽二性不全人）的二處（口道與大便道）中行淫；人二形（有時變男有時成女者）、非人二形、畜生二形的三處行淫，即犯重罪不可悔；兩身和合而未行淫，即行中止者，犯中可悔罪；發起淫心，而未和合者，犯下可悔罪。除女性的三處、男性的二處，於其餘部分行淫者，罪皆可悔。

另外，於熟睡中的女性三處、男性二處行淫，也是犯了重罪不可悔。如果是於死女性的三處、死男性的二處行淫，若死屍未壞或多半未壞者，也是犯了重罪不可悔；如果死屍半壞、多半壞、一切壞，乃至於骨間行淫者，是犯了中罪可悔。一切方便而未行淫者，皆屬犯了下罪可悔。

在《優婆塞五戒相經》中說：「若優婆塞，共婬女行婬，不與直（同值）者，犯邪婬不可悔，與直無犯。」這是說，受了五戒的在家信士，付錢嫖妓，不算犯戒。這是由於印度是熱帶民族，對於男女關係，非常隨便。男人嫖娼妓，是普遍尋常的事，所以不禁止，但在大乘菩薩戒中，若非地上的菩薩，為了攝化因緣者，不得有此行為。就是在今日中國人的習俗觀念中，狎妓而淫的行為，絕非正人君子的榜樣。我們既然信佛學佛了，並且受了五戒的人，自然應該把它視為邪淫了。

現代的人為了避孕或防毒的理由，有用子宮帽及安全套的，雖然男女性器，不曾直接相觸，但他們仍達到行淫之樂，如果是與夫妻之外的男女行淫，自然也應該視同邪淫。律中有明文，不論有無遮隔（如用子宮帽及安全套）或一方有隔，或兩方皆有隔，只要性器相入如毛頭許（亦稱胡麻許），就成重罪不可悔。而且是不論是內中作，外邊出精，或外邊作，內中出精，一律犯了重罪不可悔。