佛告須菩提：「於意云何？如來昔在燃燈佛所，於法有所得不？」
「不也，世尊！如來在燃燈佛所，於法實無所得。」
「須菩提！於意云何？菩薩莊嚴佛土不？」
「不也，世尊！何以故？莊嚴佛土者，則非莊嚴，是名莊嚴。」
「是故須菩提，諸菩薩摩訶薩應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心，應無所住而生其心。」
「須菩提！譬如有人，身如須彌山王，於意云何？是身為大不？」
須菩提言：「甚大，世尊！何以故？佛說非身，是名大身。」
一、
本段大意：接續前面明示無佛果、聲聞四果可得，在這一分佛陀也接著明示，無菩薩道的菩薩果、菩薩行法可得。同時菩薩應「無住生心」。
二、
本段簡釋：佛陀問須菩提說：「於你所了解的，如來過去生中在燃燈佛的時候，有得到法嗎？」
須菩提回答說：「沒有，世尊！如來在燃燈佛那裏，實在沒有得到所謂的法。」
佛陀又問須菩提說：「須菩提！就你所了解的，菩薩有莊嚴佛土嗎？」
須菩提回答說：「沒有，世尊！為什麼呢？所謂的莊嚴佛土，是沒有「莊嚴」的這個法，只是為了方便的緣故，而給個名字叫做莊嚴。」
接著佛陀就告訴須菩提說：「所以須菩提，諸位大的覺有情，應該這樣的生起清淨心：『不應該執著外在的形色顏色而生心，不應該執著在外在的聲音、香氣、味覺、觸覺、以及內心的種種印象而生心，應該沒有執著的生起自己的心。』」
佛陀說完之後又問須菩提說：「須菩提！例如有一個人，身體就像須彌山那樣的高大，就你所理解的，他的身體是不是很大呢？」
須菩提回答說：「非常的大，世尊！為什麼呢？佛說沒有身體，才叫做大的身體。」（因為須菩提了解萬物是空的，須彌山當然是空的，所以才如此回答。）
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