我們凡夫的煩惱在還沒有斷盡之前,隨時隨地都有可能促使我們的身和口造惡業,所以我們應該練習隨時覺察煩惱的出現,當它出現時應該警覺,以免上當造業,如果我們平時就有固定打坐或念佛的練習的話,會使我們容易有覺察的能力,但是如果沒有固定的打坐或念佛的習慣,或是其他固定的安定身心的方法的練習的話,覺察力就會比較弱,而隨著煩惱動作身口惡業的可能性就相對的增加了,所以最好每日固定有安定身心方法的練習,會比較好,當煩惱在動的時候,我們比較容易覺察到.
假使我們不慎而跟著煩惱造作了身口二種的惡業之後,應該要有改過的心,告訴自己說:這樣的情形是不應該的,下次應該避免再犯.然後就繼續練習隨時隨地覺知自己的身口意三種行為,如此不斷的練習覺知與改過,就能繼續減少煩惱惡業的造作,煩惱的習氣也能逐日的減輕的.
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