因為我們凡夫沒有甚麼智慧,也沒有多少慈悲,而且常常想要有智慧,卻沒有了慈悲,使得別人覺得我們是一個冷酷的無情的人.除此之外,想要做一個有慈悲心的人,卻也常常變成一個沒有智慧的濫好人,使得好事變壞事,使得他人有許多機會做壞事,所以學習在實際的生活中,練習如何智
慧與慈悲兼具,或者是智慧與慈悲運用得恰當,就顯得十分重要了.
佛陀教導我們要成為一個有智慧有慈悲的人,意思是要我們自己心中不要常常起煩惱,要保持清楚的清明心來對人對事,同時在這種的清楚的清明心中,在面對他人時,也要能夠想到如何幫助他人,使他人也能夠成長,如此就是在自己的一心之中同時兼具智慧與慈悲了,所以如果能夠這樣來體會與練習,相信我們會把智慧與慈悲運用得宜的.
所以為了學習有智慧,我們就必須體認到自己是一個凡夫,隨時都有可能起煩惱而做錯事,因此要預防自己起煩惱.但是假使不小心起了煩惱了,也要盡快的化解掉,不然可能還會繼續做錯事下去的,這是一種讓自己有智慧的練習,其實也是對自己慈悲的表現.
另外在面對自己以外的一切人,也要預防,不讓他們起煩惱,這方面除了自己不要主動的讓他人起煩惱之外,也不要製造機會或是有機會,讓別人對自己起煩惱,這也是一種對他人學習有智慧有慈悲的練習,不然有心做壞事的人,會一直做壞事下去,而不知悔改,如此對他人對自己都是殘忍而不慈悲的.
慧與慈悲兼具,或者是智慧與慈悲運用得恰當,就顯得十分重要了.
佛陀教導我們要成為一個有智慧有慈悲的人,意思是要我們自己心中不要常常起煩惱,要保持清楚的清明心來對人對事,同時在這種的清楚的清明心中,在面對他人時,也要能夠想到如何幫助他人,使他人也能夠成長,如此就是在自己的一心之中同時兼具智慧與慈悲了,所以如果能夠這樣來體會與練習,相信我們會把智慧與慈悲運用得宜的.
所以為了學習有智慧,我們就必須體認到自己是一個凡夫,隨時都有可能起煩惱而做錯事,因此要預防自己起煩惱.但是假使不小心起了煩惱了,也要盡快的化解掉,不然可能還會繼續做錯事下去的,這是一種讓自己有智慧的練習,其實也是對自己慈悲的表現.
另外在面對自己以外的一切人,也要預防,不讓他們起煩惱,這方面除了自己不要主動的讓他人起煩惱之外,也不要製造機會或是有機會,讓別人對自己起煩惱,這也是一種對他人學習有智慧有慈悲的練習,不然有心做壞事的人,會一直做壞事下去,而不知悔改,如此對他人對自己都是殘忍而不慈悲的.
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