及時行樂，與及時行善

世界之無常，沒有一刻停歇，古今皆然，無有二像。

因此，《金剛經》說: 一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如如電，應作如是觀。《心經》亦說:是諸法空相，不生不滅，....,不增不減，是故空中無色，無受想行識，.....無智亦無得，以無所得故，....遠離顛倒夢想，...。

佛陀在以上二部經中，要告訴眾生的是，世間萬法萬物，從空中因緣俱合，故生，因緣散，故滅，最後還是回歸於空無。

此即，萬像萬物，因眾生業力所感，故生，又因眾生業力消減，故滅，其存在，只是從幻生到幻滅的長短不一的暫存假像而已，若是迷執於此，即無智慧，即是癡迷之人，若能覺醒，智慧即生，遠離愚迷。

又，真相如是，應及時行樂，還是及時行善，有智慧，有善根的人們，應該就很清楚如何抉擇了，不是嗎？

又行善，應是包括身口意三者，而非如"口常出刀劍者"云:我是口惡心善。一次二次，或許是，但經常如此的話，就難以自圓其說了。因其真相是，無心將口之業行，由惡轉善，不然，諸佛菩薩，應該也都是口惡心善之人了，不是嗎？因為心善就好，心善最重要，口惡沒關係，口惡不重要的緣故。