學習佛法修行，需要同時學習戒法嗎？或者說需要先學戒持戒嗎？

這個問題，可以從佛陀開始說法度眾生的時期說起。

佛陀開始度化出家比丘後12年內，並沒有制作一條一條的戒法，而只是提醒出家比丘們要身口意三業清淨，如『四分戒本』說：「善護於口言，自淨其志意，身莫作諸惡，此三業道淨；能得如是行，是大仙人道」。 「此是釋迦牟尼如來無所著等正覺，於十二年中，為無事僧說是戒經（波羅提木叉）。從是已後，廣分別說」。

後來因為有一位後來出家的比丘出現了不清淨的行為之後，才開始制定了第一條具體明文規範行為的戒條，至此，佛陀就隨比丘們有人再出現其他的不清淨行為時，就依之再定第二條，如此，隨犯隨定。

佛陀之所以制戒，要求比丘受持，目的是要比丘維持在"正法"(清淨身口意)之中修行，如此才能開悟正道得解脫，也就是說，不能在"非法"(染汚身口意)之中來修行，因為在非法之中，是不可能開悟正道，進而得解脫的。

所以，受戒持戒，是為了"清淨"身口意(對已身口意染汚者來說)，即除去"非法"，或"維持"身口意清淨(對身口意已清淨者來說)，即保護"法"。讓學習佛法的比丘，能在清淨的身口意之下，進修佛陀所教導的佛法，最後才會悟道解脫。

所以，從上而知，受戒持戒，是為了去除"非法"，保護"法"，這樣才能在清淨的身口意之下，而悟道解脫。