《金剛般若波羅蜜經》釋義—叁、釋經文1

(一)序分—法會因由分第一

如是我聞。一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，世尊，食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。於其城中，次第乞已，還至本處，飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。

此段經文大意是在說明阿難敘述佛陀於某時某地，說法之前的每日托缽用齋的例行行持。

「如是我聞」：這是每部佛經經文慣用的開頭與常用的語句。它也可能被翻譯成「聞如是」、「我聞如是」。

依據佛教傳統的說法︰佛滅後不久，有五百阿羅漢於王舍城舉行第一次的佛陀所宣說的佛法的結集。在那時期只結集了「經」與「律」，阿難是負責於與會大眾之前誦出「經文」。而在誦出經文之開頭，阿難都會先說「如是我聞」，表示以下所誦的經文是直接從佛陀那裏親聞而來的，是有所本的，並非阿難自己編造的，以昭公信。在阿難誦完經文之後，最後再由與會的所有阿羅漢做最後的確認與印證而定案。

所謂的「如是」，指經中所述的全部內容，「我聞」是指阿難自佛處親聞而得。

「一時」：是指佛於過去在某一個時間內做了何事或說法。這裡沒有明確的說出確定的年月日的原因，是因為古時的印度人沒有用文字記載史實的習慣，凡事都用頭腦與口頭記誦，而在佛陀的僧團也是一樣。因此，在後來敘述時就無法有明確的日期，而只能用「一時」來說明佛陀在某一個時期如何如何了。

一般來說，佛經的開頭通常都有「如是我聞，一時佛在……」的用語。